默想约翰福音史百克

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1、默想約翰福音史百克第一章　　約翰福音總論第二章　　滿有恩典和真理第三章　　偉大的真理和他們的律第四章　　重生的必需第五章　　在神的能力里行走第六章　　生命胜過死亡第七章　　預示的新日第八章　　藉著神的儿子自由第九章　　屬靈的光照第十章　　從個人到團體第十一章　神的榮耀第十二章　溫柔的愛第十三章　懮愁的心第十四章　　基督這葡萄樹的榮耀第十五章　　圣靈的時代第十六章　　至圣所里的大祭司第十七章　　受苦和釘十字架第十八章　　复活的神第十九章　　屬靈的事奉第一章　　約翰福音總論讀經：約翰福音一章一至十八節『道成了肉身，住（住，原文為支搭帳幕）在我們中間，充充

2、滿滿的有恩典有真理』。這節圣經中間還有一個插句：『我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光』。這正是這節圣經的真正中心，但是這插句的前后文是相連接的。我們現在就是要用這一句話來作我們默想的一個鑰匙。約翰福音特別是為著教會的我們常說，約翰福音是一卷特別為著教會的福音。這并不是說其他的三本福音就不是為著教會的了。我們知道它們各有自己特別的重點。當我們來看這本約翰福音的時候，我們要脫開特別涉及屬地的事物，這樣我們就立刻覺得我們是在使徒保羅所說的『諸天界』里。這不是馬太的語气，馬太的語气主要是對猶太人的；也不是馬可和路加的語气，它們都各有其一面的偏重。但約翰福

3、音的音調并不是屬時間的，乃是屬永遠的，不是屬地的，乃是宇宙性的。當我們來看約翰福音時，我們看見它是超越過任何地域的限制和應用，我們也立刻看見我們是在以弗所和歌羅西書信的境界里。約翰福音的气氛是那种气氛，約翰福音的范圍是那种范圍，約翰福音所強認的點就是那一個。你若听約翰福音的聲調，你會發現有一個特別奇妙相同的東西，和使徒保羅的聲調是一樣的，特別是在我所提到的那兩卷書信里面。就是在這意義上，我們看見約翰福音特別是為著教會的福音。兩個主要的特點一、基督這一個人貫串這本福音有兩個主要的東西：一個就是神的儿子，基督自己這一個人，這是貫串全書的第一聲。在這福音最

4、開頭的一段話中，這聲音就像一個基音一樣彈了出來。整本福音配合著這個基音，并從這個基音得到了它的和聲。一直到這福音書的結尾，我們再一次清楚听見那個聲音。并且也是特意要人听見的：『記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的儿子』。這是約翰的開始，也是約翰的結束，而他整本福音的中心就是以基督是神的儿子作他的基音。這就确定了這卷福音的目的。二、与基督聯合67這本福音的第二個東西就是与基督聯合。這一個在這本福音里很早就提起。在第一章里當你還沒有讀完引言以前，它就說到：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄，作神的儿女』。然后就說明那一個關系的性質是基于從上

5、頭生的一個生命的聯合。從這些開頭的經節一直到結束，你都看見与基督聯合的思想和真理。這就是約翰福音的兩個主調或說兩個重點。顯出的基督的兩個特點基督作神的儿子彰顯出來有兩個主要特點，就是恩典和真理。『支搭帳幕在我們中間，滿有恩典和真理』。我認為原文『支搭帳幕』這個詞，比我們翻譯所用的『住』這個字在意義上是一個更合适的字，原文的意思是進入帳幕，而帳幕常是一個臨時性的表號，是与永久相反的。這里明顯的含意是說：祂是暫時來一下，而不是要長久居住。祂暫時來一下，就像在一個帳幕里暫時住一下一樣。可是祂暫時在我們中間逗留的時候，就在祂里面彰顯了神，而那彰顯乃是在恩典和

6、真理方面。所以這位顯出的基督的兩個主要特點就是恩典和真理。這就是教會蒙揀選要藉著与基督聯合來表現的兩個特點。若這本福音特別是為著教會的福音，若基督顯出是神的儿子和与基督聯合是這本福音的兩個重要東西，那么我們就必須知道這一個顯出和這一個聯合的目的是什么，因為這兩個是互相配合的，他們一貫是連在一起的，是神調和在一起的兩件事：神要在基督時彰顯祂自己；而其目的是要在那個彰顯里帶領一班人進入与祂合一，這就是一個永遠思想的兩部分。那么基督在祂這個人里顯明祂是神的儿子，和与基督聯合，這雙重的啟示的目的是什么呢？答案就是：祂在祂自己里面所彰顯的，也要在那些進入与祂聯

7、合的人里面，并藉著他們彰顯出來。這就是恩典和真理。教會是在永世里蒙揀選歸于祂，作恩典和真理在全宇宙中彰顯的器皿。以弗所書說：『教會是祂的身體，是那充滿万有者的丰滿』。又說教會對祂乃是一個器皿，為要叫神多方面的恩典被認識。這是『恩典』一面，但還有一個東西一直是并行的『照著那在耶穌里的真理』。教會蒙召為要彰顯在耶穌里的恩典和真理。這僅是引我們向著我們默想的目標的話。我信這是一個有益的根基，使我們達到我們在神永遠旨意里的地位。在宗教死亡中的一個活的見證我們必須要記住，約翰福音是特別關系到猶太的。我們這樣記住，將有助于達到我們的目的。在這本福音里所說和所作的

8、，大體是在猶太教的范圍里，其他的三本福音書大部份都是与加利利有關的，可是在這本福音里主的行動、工作和講論主要