视觉文化研究与艺术史

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1、视觉文化研究与艺术史视觉文化研究与艺术史2010-3-810:28:33作者：邵亦杨来源：中国艺术批评家网专稿人气指数：2902字号：【大中小】摘要：在过去的二十年,视觉文化成了学术界最令人关注的课题之一。可是，到底什么是视觉文化研究呢?它是一个新兴的学科,还是前一段跨学科研究的总结？它是一个独立研究课题，还是文化研究、传媒研究、艺术史和美学的分支？如果它已经成为了独立的学科，那么它有自己的学术规范吗？它与其它学科之间的界限在哪里？特别是艺术史研究界限在哪里？它有明确的定义吗？它是否应该在学术研究和教学机构里占有一席之

2、地，是否应该有相应的教学大纲和教科书？在过去的二十年,视觉文化成了学术界最令人关注的课题之一。可是，到底什么是视觉文化研究呢?它是一个新兴的学科,还是前一段跨学科研究的总结？它是一个独立研究课题，还是文化研究、传媒研究、艺术史和美学的分支？如果它已经成为了独立的学科，那么它有自己的学术规范吗？它与其它学科之间的界限在哪里？特别是艺术史研究界限在哪里？它有明确的定义吗？它是否应该在学术研究和教学机构里占有一席之地，是否应该有相应的教学大纲和教科书？以上这些问题不仅仅视觉文化研究的入门者所面对的问题，也是这项研究的奠基人之

3、一米歇尔(W.J.T.Mitchell)2002年时提出的问题。针对视觉文化研究的热潮，他曾经及时地指出了过分神话视觉文化研究的趋向，希望研究者们能够冷静地对待这个越来越火爆的学科，看到它的局限性，同时也发现更多新的可能性。[1]这些问题对于当今世界范围内的视觉文化研究，特别是在中国方兴未艾的视觉文化潮流之下，仍然很有参考价值。什么是视觉文化研究？从字面意义上看，视觉文化研究，是视觉研究与文化学研究的结合。文化研究（CulturalStudies）起源于二十世纪五十年代晚期的英国，代表人物有霍格尔德（RichardHo

4、ggard）,威廉姆斯（RaymondWilliams）和霍尔（StuartHall）。[2]文化学研究在历史写作中融合了社会关注，迅速发展成为一个重要的研究方法。70年代末，文化学研究已遍布英国，融进了艺术史、人类学、社会学、艺术批评、文化批评、电影研究、新闻学、性别和女性主义研究等许多临近学科。八十年代，英国的文化学迅速普及到其它英语国家：美国、澳大利亚、加拿大和英国和印度，至今这些国家还设有文化学系。文化研究从一开始就以社会批判和政治介入为核心，从五、六十年代的阶级文化研究、七十年代的亚文化研究到八十年代以来的种

5、族研究和性别研究，都致力于发掘社会边缘群体与主导阶级之间的权力关系，揭示文化塑造社会的作用。其中“阶级”、“性别”和“种族”的是“文化研究”所关注的三大焦点问题。[1]视觉研究与60年代晚期受马克思主义和女性主义影响的“新艺术史”的出现同步。以克拉克（T.J.Clark）、诺克琳（LindaNochlin）和巴克桑德尔（Baxandall）为代表的一批学者开始关注日益兴起的当代影像艺术。他们从符号学和心理分析学的角度入手，融合了文化学研究的最新成果，不再回避阶级、性别和种族的问题。这种新的研究方法重视普通的、日常生活中

6、的大众文化，关注再现、差异和权利。一方面显示了视觉的重要性，一方面凸显了文化实践本身的重要性。视觉文化这个词汇最早出现于1972年巴克桑德尔(MichaelBaxandall)的艺术史教材《15世纪意大利的绘画和经历》中。[2]但是，直到90年代，视觉文化才作为一个新的学科出现。视觉文化研究挑战了人们以往对于文化的思考。当分析文化经验和艺术实践时，社会学和历史学自身都是有用的方法，但是这种方法在把文化简化为文本“阅读”的过程中忽视了大量的观念、经验和意义。视觉文化研究反对这种偏见，强调视觉性本身的重要性。尽管如此，视觉

7、文化研究并不是把文本性放置在一边，而是建立起文本性与视觉性、表演性、听觉、触觉等等多种艺术感知的对话。同时，视觉文化学者也质疑视觉性自身的主导，把视觉放入更广泛的文化文本关系之中，避免新的社会实践等级。1995年，米歇尔在芝加哥大学开设了关于视觉文化的课程。他把艺术史、文化学和文学理论中同时出现的一种新的视觉研究趋势，称为“图式转向（pictorialturn）”。[3]在他看来，视觉文化的意义接近于“一种由文化建构的……人类学的视觉概念。”[4]对视觉文化的具体定义一直有各种各样的争议。总体上说，视觉文化不象文化学研

8、究那样过分注重社会意义，较少马克思主义研究方法的政治说教，更倾向于本雅明(WalterBenjamin)和罗兰·巴特(RolandBarthes)那种偏重于视觉问题的艺术史研究方法。视觉文化甚至可以被看成是视觉占据了文化研究。视觉研究不同于人文学科中以文本为主的研究方式，具有跨学科的综合性和联系能力，能够吸取现有的领域和思想方法，