老子之无为与生态问题的实例分析──关於古典的诠释与现代

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1、老子之无为与生态问题的实例分析──关於古典的诠释与现代值得拥有的资料是来自平时学习积累总结的有问题的地方肯定有的还请大家批评指正！　　老子之无为与生态问题的实例分析?──关於古典的诠释与现代运用的一个尝试　　?刘笑敢（国立新加坡大学中文系）?　　钟宏志译（国立新加坡大学中文系）　　?　　作者按：自1997年到1999年哈佛大学世界宗教研究中心举办了十次世界?宗教与生态问题的专题讨论会包括基督教与生态伊斯兰教与生态印度教?与生态儒学与生态等等本文是作者参加「道家道教与生态」讨论会的论?文英文原文将发表於哈佛世界宗教研究中心出版的专书中［1］?　　在欧美学术界宗教与生态问题的讨论已经成为一种

2、新潮著作很多这?种讨论的兴起与Lynn?White?Jr.教授1967年在《科学》杂誌发表的一篇论文有?关［2］该文认为当前世界的生态困境可能与基督教传统有关因为基督教相?信上帝创造人类並赋予人类管理主宰万物的特权该文引起科学、宗教、哲学?等各界的热烈反响也引起非基督教传统对宗教、哲学与生态问题的相互关係?的反思讨论古代文化的现代意义的文章已经很多本文的不同是在诠释古典?哲学概念的基础上试图把古典哲学的现代诠释运用到实际生活的案例分析?中从而说明古典哲学的概念对现代生活可能产生有益的启示这种尝试是否?可行是否有价值都难作定论惟愿引起认真的讨论由於篇幅和读者对象?的考虑本文关於老子思想的诠

3、释论证较为概括和简单有兴趣的读者可参看?笔者的《老子（年代新考与思想新诠）》一书［3］关於哲学、宗教与生态问?题的一般关係也可参看笔者的一篇中文文章［4］?　　　　?一、无为：有而似无的行为方式?　　「无为」是中国古代思想中最模糊的概念之一包含的含义可能十分複?杂我们先来从构词的角度分析其语词意义然後讨论它的可能的哲学意义和?实际的价值取向?　　（1）无为：有而似无之为?　　就现代人来看「无」就是没有因此「无为」就是指「无所作为」然?而回到古代情况可能就没有那麽简单据庞朴先生的研究在古汉语中?「无」字源於三个同义字第一个是「亡」即有而后无的意思是有了又失?去或将来有而尚未达到的状态这是人

4、们最先认识到的「无」见於商代的?甲骨文及后来的文献第二个同义字是「舞」即指巫师与天地、灵魂沟通的?方式因此这个字就是指某物实有但却视之不见听之不闻在这里其含?义可解释为「实有似无」或「有而似无」作为这个含义的「无」同样见於?商代的甲骨文以及周朝的钟鼎文第三个是「无」与前两个字都不同是指?绝对的空无、不存在这是哲学意义上的「无」出现於战国后期的《墨经》?〈经说下〉将其解释为「无之而无」以区别於「有而后无」的「亡」?　　有关「无」的三种意义的确切来源还有待於词源学和考据学方面的进一步?论证然而对於古汉语和古代思想具有基本知识的人都不难看出「无」有?三种含义似乎无须进一步证明第一个无是最普通的

5、、相对於「有」的?「无」；第三个是与实有无关的抽象概念的「无」如果採取这两种含义那?么无为从字面上看即是「无所作为」而这与老子文本所提供的思想相去甚?远老子从未主张毫无作为只有第二个含义「实有似无」最符合老子的思?想按照「无」的这个意义无为就可以解释为「有而似无」的行为「有」?说明无为並不是真的毫无作为「似无」说明无为之为的特点即为之於不为?之中因此无为也可以称作「不为之为」［5］?　　无为的「为」字也是古汉语中最常见的字之一除了用作介词之外它?最常用作动词从功能上讲「为」字在「无为」这个合成词里是作为名词使?用但保留了其作为动词的含义「为」最普通的含义就是作为、行为、动作?等几乎泛指人

6、类一切行为在不同的语境中又可以随文生义?　　究竟应该如何理解「无为」的理论含义呢？显然无为是一个否定式词?彚它的绝对含义是指对某些人类行为如对过度、残忍、对抗、竞争等行为?的取消或限制然而无为的概念也具有积极的含义暗示一种特殊的行为方?式即「不为之为」或「自然而为」换言之就是主张自然、渐进和适度的?行为方式反对紧张、剧烈、强制性、大规模的活动前者正是无为精神的体?现后者则与之背道而驰?　　以现实生活为例在工业社会中大多数引起环境恶化的活动都显然是违背?了无为精神的这些活动往往是大规模的、激烈的；与之相反工业化以前的?生态环境尚没有受到如此严重的破坏因为人类的行为往往是自然的、渐进?的过去

7、十几年中印尼的苏门答腊和加里曼丹的热带雨林大火燃烧不断人?们常常将火災归咎於刀耕火种的农耕方式然而林业专家说这种传统的耕?作方式是合理的火清除地面上的杂物抑制杂草丛生减轻虫害和疾病流行?的可能同时燃灰肥沃土地土地更加松散有利种植此外土著民也不断?改变烧荒地点约二十年後重回旧地时森林已经复原这种传统的农业方式?运作了千百年並不曾给森林带来災害性影响真正造成印尼森林大火持续不?断的主要原因是大规模、工业化的烧垦开发这种毁灭性的烧垦和传统