约翰.府来 神护理的奥秘

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1、约翰.府来神护理的奥秘<神护理的奥秘>前言「我要求告至高的神，就是为我成就诸事的神。」（诗篇57：2）神向我们启示他自己的方式有两种──即通过他的话和他的作为。神创造和护理之工的大荣耀在于它们证实了神在圣经上所说的一切。对神的子民来说，认识他的护理是件大快事。神的护理不但引领他们上天堂，而且在他们行走天路时也使他们的灵魂预尝到天上的种种福乐。虽然全世界的人都在忙于驾驭航船，都在向相反的方向使劲地摇橹，但是至智的神却在以护理掌舵，引导万有驶向他自己的荣耀和他子民幸福的港湾。当看到世人如何在抵挡神的计划时却又成就他的计划，如何在反抗他的旨意时却又行他的旨意，如何在驱散他的教会时却又扩张他的教会

2、，真是大快人心！在基督徒的生命中，有一些喜乐是大得无法形容的，那就是在你个人的经历中学习护理的喜乐。只要你亲自去尝试体验，你就会明白，无须更多的言语来说服你。「我要求告至高的神，就是为我成就诸事的神」（诗篇57：2）。当大卫在说以上从诗篇五十七篇所引用的祷告时，他正处于被扫罗王追杀的生死关头（撒母耳记上24：1，2），神应允大卫必安然脱险。神总是垂听他儿女的祷告，神在我们生活上各方面（无论大小事）的这一作为被称之为「护理」。大卫想起神曾经为他作工的经历，这使他在患难中有盼望和呼求神的力量。同样，今日的基督徒也当思想神在过去为他们所作的工，好让自己的信心和盼望更加坚固。不过，神的子民无法完全

3、明白在上天的途中发生在他们身上的一切。虽然彼得不懂基督为何替他洗脚的举动，但他被告知以后他必将明白一切（约翰福音13：7）。今后到了天堂的时候，我们不但会看到天堂是一个美丽的地方，而且我们也将看到曾经所走之路的美妙。这就好比观看一块手表的不同零件，首先我们看到各个分离的零件，然后我们会看到这些零件组成一块完整的手表，每一个零件与所有其它的零件一同运转。正确地看待整个护理计划以及神行每一件事的原因必然会使人倍觉欣慰。虽然我们今生的眼光如此短浅，不足与我们在天堂将有的眼光相提并论，然而我们从中所窥见的仍有令人快慰的甜蜜。第一章神对他子民的特别眷顾基督不但是他教会里子民的头，他也是全世界的统治者

4、，他为他教会最大的利益统管世界的事务。在此我的主要目的不是针对不信神的人，我想向那些说神存在的人证实，神的特殊护理之工不是纯属巧合或意外。有许多称自己为基督徒的把他们生活中所发生的事看作单纯的自然事件，他们膂b为，世人的事与圣徒的事不受护理之工的管理，而是受自然因素的支配。那样活着就好象神不存在一样！让所有这样想的人思考下面的问题吧：1、有多少次，神的子民曾被超乎自然力的大能救离危难险恶，并且常常是以一种违背自然规律的方式，这如何解释呢？大水漫没一切所及之处，而红海却被劈开，分成两道水墙，等候以色列民平安穿过。大火烧灭一切所及之地，但当巴比伦的君王尼布甲尼撒将三位年青敬虔的犹太人扔进烈火的

5、窑中时，烈焰却无力伤害他们的一根头发，反而烧死了抬他们的那些壮士。类似狮子般的野兽在饥饿时捕食动物或人是自然的，但是但以理终夜被关在狮子坑中，那些狮子却没有伤害他。2、倘若事情不受特殊护理之工的管理，那么自然因如何以如此怪异的方式相互效力使众圣徒得益呢？在约瑟的一生中，促成他高升为埃及宰相的共有十二步的护理作为。只要其中任何一个护理的环节失败了，那么整个事件就难以成立。在以斯帖的时代，有七个护理的作为相互配合，使恶人哈曼败落，使犹太人免于灭顶之灾。神能采用不同的方式来照顾他的子民，就象工匠作工时能随意使用各样的工具一样。一位工匠能取一块粗糙的木料，制作成一件精美的艺术品；同样，有一只技艺精

6、湛的手在护理的巧工中使用着不同的工具。3、倘若神子民的事情不受特殊护理之工的管理，那么为何用以摧毁他们的最高明和最凶狠的手段失败了，而用以保全他们软弱无力的小手段却成功了呢？法老在他的计划中用以灭绝神之子民以色列的兵力何等强大，其战略何等高超，以致于看来以色列民不可能逃脱是情理中的事了。曾征服了世界的罗马帝国，动用了他们所有的力量镇压穷困、手无寸铁的教会，但教会却照旧维续了下来！假若那力量的一半施加在任何别的民族身上，那定然会彻底地消灭他们。神已成全了他的应□c，「我要将列国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽」（耶利米书30：11）。「凡为攻击你造成的器械，必不利用」（以赛亚书54：17）。与此相

7、反，被选择用来在世上建造基督教的途径却何等软弱而不可思议！基督并没有选择朝廷的权贵，而是选择了十二个老百姓，他们的首领原先是渔夫，这些人被差派出去，不是在一处，而是各去一方，然而在极短的时间内福音就被传开，很多教会由他们在世界不同的国家开创起来。从那时直到我们的今日，有一个特殊的护理仍在不断地看顾危难中的基督徒，阻挡一切毁灭他们的企图。4、假如万事都受自然的因果支配，那正在全力以赴行走恶道的人如何立即回头了呢？当保罗突然