化工原理习题答案

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1、浅谈老子与《道德经》作者：钱鹏专业：09食品科学与工程日期：2011年4月17日指导老师:浅谈老子《道德经》       自老子《道德经》问世以来，人们对其研究探讨从未间断，仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是。我认为，“天人合一 ”的思想念、“道法自然”的处事原则、“无为而治 ”的行为方式，是其思想精髓，应作为重点来研究，进行深刻思考。　　           一、“天人合一”    “天人合一 ”阐述了人与自然的关系，是人类养生和环境保护的哲学基础　　《道德经》通篇渗透了“天人合一 ”的思想，是从 “道 ”的概念出发，间接从各个不

2、同侧面进行阐述的。 “道”是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。“道可道，非常道 ”。“道”是难以言说的，能说清楚的就不是“常道 ”。 “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。“道 ”就是这样一种似无而有，似有实无的东西。 “道 ”的本性是自然无为的，能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然，天道就成为表示自然规律的概念，老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时，发现天和人都遵循着同

3、一原则，就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点，并且是一种永恒现象，所以叫做 “常 ”。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现“天人合一 ”的状态。人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处,就必须正确认识人与自然的关系。要实现人与自然(包括人类社会)的协同发展,就不能不注重人与自然的关系,就不能不掌握和应用自然辩证法。老子的《道德经》是一部贯穿了辩证法思想的专著,老子主张我们要归根复命,返回生命最自然的本源。天人合一、道

4、法自然、无为而治是其思想精髓。和谐思想对建立生态哲学,实现可持续发展具有重要价值。老子把大自然看成是一个有机的整体,强调天、地与人的和谐关系,认为人与自然的关系中两者是统一体,认为自然界是一大天地,人是一小天地,视天人一体,强调人与自然不可分割,追求天、地、人的整体和谐。老子主张对万物和人类都应有一种慈爱的情怀,使天、地、人之间维持着一种祥和的状态　　老子认为，要真正达到“天人合一”，人们就必须要按“道 ”的要求，加强自身的修养，重视一个道德问题。《道德经》第三十八章论德中说：做一个真正的好人，心身健康的人，寸步都离不开德。失德就是人类

5、痛苦的根源，健康丧失的祸首。德性的圆周、充实、淳厚，是人类心身健康的根本保证，是社会健康稳定发展的前提。上德之人，行德而不自恃，为民服务的理念已深入心中，他们认为为民服务的事情是自己当作当为的，从不求取回报；而下德之人，哪怕只做了一点点好事，也大肆宣扬，生怕别人不知，贪图虚名，求取回报，是无德的表现。一个人如果德不具备，就要从仁入手来培补自己的德性；如果仁也不具备，就要从义上来入手；如果义也不具备，就要从礼上来入手。《道德经》提倡人们都要修上德，行上德，而下德是必须要彻底抛弃的。    《道 德 经》倡导思想上要淡泊名利，清心寡欲，虚静

6、自守，包容一切；行为上要物我两忘，卑贱下处，柔弱守中，处于无争、无为、无欲的状态；待人上不骄不躁，诚恳谦虚，只作奉献，不求索取，行不言之教，处无为之事。 所有这些，既反映了 “道 ”对个人修养的要求，概括了中华文化关于做人的美德，对执政者来说加强道德修养，常修为政之德，应是当今解决腐败问题的根本途径。   同时，《道德经》也揭示了人类养生的要诀。人们若能真正按“道”的要求修身养性，进入清静无为、顺其自然的境界，就能海涵自然精气，滋心养身，延年益寿。对 “天人合一 ”的思想，还可以从人患疾病时其症状变化中得到验证。人的疾病产生，是由人体内

7、正气与邪气相互斗争，正不胜邪致使阴阳失去平衡的结果。其临床症状表现，又与天气的阴阳消长相关，大多数疾病在上午和白天症状较轻，而到了下午和晚上，其病症就会加重。原因是上午和白天，人体阳气增强，又得天之阳气的帮助，则阳盛阴衰正胜邪，故病症就减轻；而下午和晚上，人体阴气渐盛，又遭天之阴气的侵袭，则阴盛阳衰正不胜邪，所以病症加重。此外，有些时疫性的疾病，往往随着季节性的变化而产生或消失，就更能说明 “天人合一 ”的道理了。　　人类社会早期，生产力低下，科学技术不发达，且人数少，生活需求简单，易于得到满足，人对自然界的侵害不明显，人与自然能和谐相

8、处。但随着生产力的发展和科技水平的提高，人们为了满足自己的物质欲望，开始对自然界进行掠夺性的开发利用，造成生态环境失去平衡。当今世界人与自然无法处于相对平衡状态，突发性的暴风、暴雨、地震、干旱等自然灾害频频