魏晋风度及文章与药及酒的关系(纲)

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1、魏晋风度及文章与药及酒的关系鲁迅曹操统治特色尚刑名尚通脱不忠不孝不要紧，只要有才便可以汉末魏初的文章：清峻，通脱曹丕于通脱之外，更加上华丽“诗赋欲丽”，“文以气为主”。华丽、壮大用近代的文学眼光看来，曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。魏末晋初：清峻，通脱，华丽，壮大建安七子孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应瑒，刘桢乱世慷慨悲凉孔融与曹操政见不通，区别于其它六位讥嘲的笔调尔衡同样文以气为主汉文壮大，时代使然华丽是曹丕之功明帝时文章变化何晏第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；

2、第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。药：主要是五石散五石散成分：五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂药性大，需要散发行散发热脱衣、冷水浴、寒食、饮热酒皮肤易磨损——衣服宽大、着旧衣、不便常洗、”扪虱而谈”；脚易磨损——穿屐不能肚饿，吃冷物，不论时候——居丧无礼居丧之际，饮酒食肉，由阔人名流倡之，万民皆从之服药祖师：何晏、王弼、夏侯玄晋名人皇甫谧作一书曰《高士传》晋朝人多是脾气很坏，高傲，发狂，性暴如火的，大约便是服药的缘故。竹林七贤正始名士服药，竹林名士饮酒居丧时不一定按例哭泣；子之于父，是不能提父

3、的名，但在竹林名士一流人中，子都会叫父的名号。刘伶：嗜酒、不穿衣阮籍：借酒避祸魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。理由：一，政治家利用礼教杀人，看似毁礼教者其实并未破坏礼教。二，阮籍嵇康并不希望自己的子孙模仿他们的行为，他们的行为只是身处乱世的无奈之举。田园诗人：陶渊明安于贫困，乞食，淡然平和虽然超脱，但是并没有超然于世。1.饮酒诗中有不少关于政治，他于世事也并没有遗忘和冷淡，他的态度比嵇康阮籍自然得多，不招人注意2.当时饮酒的

4、风气相沿下来，不足为奇总结魏晋名士的风度与吃药饮酒有着密切的关系，但是吃药喝酒放诞都只是表象，实际上他们的行为都与乱世政治有密切关系，有着对政治的回避，有着对高洁品质的坚守。领略魏晋风骨绝对不能如模仿表面，而不究其根源。