江苏省如皋市2015届高三高考模拟语文试卷

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1、如皋市2014—2015学年度高三年级高考模拟试题语文一、语言文字运用（15分）1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（3分）①学者认为，清明节成型于大唐盛世，是清明节、寒食节、上巳节三者       而成的节日。②有关领导谈及市政工程建设及城市管理工作问题时着重指出，城市管理要标本兼治，       ，不断改善人居环境。③有的地方以山色取胜，有的地方以水色撩人，唯独在这里，水与山       ：水是岷江的水，山是青城的山，而我们就是这岷江水畔的山水人家。A．融汇    持之以恒    相得益彰B．融

2、汇    锲而不舍    相映成趣C．融合    锲而不舍    相得益彰D．融合    持之以恒    相映成趣2.下列各项中，没有语病的一项是（3分）A.发改委日前发出通知，要求中石油、中石化、中海油三大公司组织好成品油生产和调运，严格执行国家价格政策，确保市场稳定供应。B.曾帮助发现埃博拉病毒的科学家彼德·皮奥特(PeterPiot)表示,此次在西非暴发的埃博拉危机很可能要持续到2015年年底才能结束。C.早在1979年，中方就提出共同开发钓鱼岛附近资源的设想，首次公开表明了中方愿以“搁置争议，共同开

3、发”解决同周边邻国间领土争端的立场。D.近年来，全球气候变暖加速了大气中化学污染物的光化学反应，增加了大气中的光化学氧化剂，导致呼吸道疾病发病率明显增多。3．提称语位于称谓之后，有的表明请收信人察阅此信之意，有的还含有对收信人表示敬重之意。下列各项中提称语运用不恰当的一项是（3分）A．李蟠写信给韩愈，使用“知悉”。B．苏辙写信给苏洵，使用“膝下”。C．司马迁写信给任安，使用“足下”。D．王安石写信给司马光，使用“某启”。4．依次填入下边一段话横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（3分）舟是中国士人人生政

4、治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它       。因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，在和大自然的和谐相处中，        。只有身居五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊，进而          。①寻找心灵的寄托  ②达到了物我交融的艺术境界  ③进入了一种与世无争的“高蹈世界”　　A．①③②      B．③①②      C．②③①      D．②①③5.

5、阅读下面的材料，根据要求回答问题。（3分）鲁迅先生曾于1927年在《无声的中国》一文中写道：“如果你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的，但你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”这一现象在心理学上被称为“拆屋效应”，在现实生活中很常见。如何理解“拆屋效应”？请用平实的语言表述，不超过25个字。                                                                              二、文言文阅读（19分）阅读下面文

6、言文，完成6—9题。独乐园记司马光孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”：此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出

7、北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。

8、栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。吾病者、学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无