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时间:2018-07-29
《22长春版七上论八则教案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《论语》八则教学目标:1.了解孔子生平思想及《论语》的知识2.掌握常用文言实词的意义,并能用现代汉语说出语录的意义3.理解课文思想内容,并能融入学习态度、方法及品德的养成中4.学习分类整理笔记的方法,积累成语、格言、警句教学过程:导语:美国的《世界名人词典》和英国1985年出版的《人民年鉴手册》从贡献和影响两个方面评选出世界十大思想家,居第一位的是中国的孔子。孔子是儒家思想创始人,他的思想影响了包括中国在内的东亚各国,时间长达2500多年。世界上再没有其他一种思想能如此长久地影响人类的观念。他的思
2、想主要体现在他的言论中,他的言论主要记载于一本书中,这本书就是《论语》。一、文学常识:——孔子:名丘,字仲尼。生于2500多年前的春秋时期的鲁国。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。史称“至圣”。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。——《论语》:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子
3、的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”(《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”)。通行本《论语》共二十篇。秦始皇焚书坑儒时,《论语》被毁。西汉时靠后学口头传授。西汉景帝时,鲁恭王好治宫室,传说在扩建王宫拆除孔子故宅时,忽然听到天上似有金石丝竹之声,有六律五音之美,结果从墙里面发现了《论语》等书,后世称为“古论语”。二、读:示范朗读,齐读,指名读。三、讲解——前四则主要讲的是学习方法和学习态度。1.第1则:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋
4、自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”①子:本意是“先生”,在《论语》中专指孔子。②时:按时,按一定的时间。③习:温习,实践。④亦:也。⑤说:通“悦”,愉快。⑥朋:同门(师)为朋。这里指志同道合的人。⑦知:了解。⑧愠:怨愤。⑨君子:指品德高尚、追求完善人格的人。——孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习(实践)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”【“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程。要想掌握更多的知识,就必须“学”与“
5、习”统一起来。“习”的本义:小鸟反复地试飞。“学而时习之”讲的是学习方法。】【“有朋自远方来,不亦乐乎”,志同道合的朋友来了,那么,就可把自己的学习所得和朋友交流,增进友谊,共同提高。这句讲的是学习乐趣。】——孔子说“有朋自远方来,不亦乐乎?”你认为这说的应该是什么样的朋友?通过本文的学习,你对交友又有了怎样的新体会?(3分)答:古人所谓“同门为朋”,这里所说的“朋”指的是志同道合的朋友,在学业上志趣上有共同的目标和理想。(1分)这一句谈的是交友之道,(1分)告诉我们应该交那些志同道合、可以互相帮
6、助、在学业和修身方面共同提高的益友。(1分)【“人不知而不愠,不亦君子乎”这一句讲的是个人修养。】——“人不知而不愠,不亦君子乎?”你如何理解孔子所说的“君子”?在现实生活中,什么样的人可称为“君子”?(3分)答:“君子”指的是品德高尚,追求完善人格的人。(1分)一方面博学多才、乐于助人;(1分)一方面胸怀宽广,真诚对待朋友,能设身处地为他人着想,在现实生活中,这样的人可称为君子。(1分)——“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”看起来三者是独立的事,孔子却将其相提并论,依次谈及。三者之间
7、有什么内在联系?(4分)答:孔子将其相提并论,说的是三种为学体验。(1分)“学而时习”是将所学的加以运用,体验到实践的乐趣;(1分)“有朋自远方来”是将自己所学与朋友交流,体验的是分享的乐趣;(1分)“人不知而不愠”是在不被认可不被尊重时保持乐观豁达平和的心态,体验孤独的乐趣。(1分)【这一则主要讲的是学习的意义和乐趣之所在】2.第二则:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”①罔:通“惘”,迷惑。②殆:疑惑——孔子说:“只读书,却不思考,就会茫然无措;只是空想,却不读书,就会充满疑惑。”【学习和思
8、考要结合起来,这是阐述学与思的辩证关系,二者不可偏废】3.第三则:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”①诲:教诲,教导。②女:通“汝”,你。③知之:知,知道,明白;之,助词,无实意。④是知也:知,通“智”,智慧。——孔子说,由,教导你,知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧啊。【说明学习应采取诚实的态度,不要不懂装懂,不懂就问,甚至不耻下问,这才是大智慧。】4.第四则:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”①好:喜爱。②乐之:以之为
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