中国文化概论复习题(公选)

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1、复习题2013.11.1、文化之概念①中国古代“文化”一词的含义。“文化”一词，最早出现于西汉时著名学者刘向所撰之《说苑・指武》，但其意旨在《易经》中即已存在；在西汉时刘向之《说苑・指武》中，有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”是指文治为法，以礼乐典章制度为依据而教化臣民。已与当今“文化”之所指十分接近，这也是当今学界所掌握的“文化”一词最早出处。至于“化”字，则有改变、变化、化生等意思。所谓“人文化成天下”，就是通过人伦教化使人们自觉行动。唐孔颖达《

2、周易正义》解释说：“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”可见，中国古代的“文化”一词，即“以文教化”之意，也就是以诗书礼乐、道德伦理教化世人，由此引申为封建统治者文治教化的总和。②比较认同的文化定义（国内外），略加评论。广义的文化指人类创造的物质的和精神的成果的总和，即物质文化、制度文化和精神文化；狭义的文化则主要指精神文化，即与政治经济相对而言的精神财富，属于意识形态的哲学、宗教、文学艺术、礼乐习俗等等。也有人主张将“文化”分为物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层四个层次。③对“文化”概念的理解。从

3、现代系统论的观点来看，文化这个大系统包含三个子系统：即人针对自然界，创造了物质文化；针对社会，创造了制度文化；针对人自身，创造了精神文化。具体说来，物质文化子系统包括：人们为满足生存和发展需要而改造自然的能力，即生产力；人们运用生产力改造自然、进行创造发明的物质生产过程；人们物质生产活动的具体产物。制度文化子系统包括：人们在物质生产过程中所形成的相互关系，即生产关系；建立在生产关系之上的各种社会制度和组织形式；建立在生产关系之上的人们的社会关系以及种种行为规范和准则，等等。精神文化子系统包括人们的各种文化设

4、施和文化活动，如教育、科学、哲学、历史、语言、文字、医疗、卫生、体育以及文学、艺术等等；人们在一定社会条件下满足生活的方式，如劳动生活方式、消费生活方式、闲暇生活方式和家庭生活方式等；人们的价值观念、思维方式和心理状态等。④“文化”与“文明”的区别。“文明”是人类社会的进步状态和理性社会体系。文明内涵具有广义狭义之分。广义的“文明”涵义是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。文化和文明是社会发展过程一个问

5、题的两个方面，二者的区别表现在：①从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。②从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。③从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。④文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也

6、有不利于人类的因素，但它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，是一个褒义概念。1、中国文化史①地理环境对中国文化的影响。中国地理的第一个特点，是地域辽阔，地形复杂，气候类型完备，这为中华文化的多样化发展准备了地理基础。复杂的地形地貌和丰富完备的气候类型，给人们的衣食住行以巨大影响，人们不能不依据这些条件决定自身的生产方式和生活方式，这就为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件。中国地理的第二个特点是纵深广大，回旋天地辽阔，这为文化中心的转移提供了充足

7、的空间条件。中华疆域幅员广大，腹地纵深，这也是世界大多数古文化区所难以比拟的。埃及文明滋生于尼罗河第一瀑布（今阿斯旺附近）以下直至尼罗河三角洲的一千多公里长、总面积不过三四万平方公里的狭窄河谷平原。正因为如此，希罗多德称埃及是“尼罗河的赠礼”。中国地理的第三个特点，是与其他文明中心相距较远，这导致了中华文化发展的相对独立性。中华疆域东濒茫茫无际的太平洋，北临漫漫戈壁和浩瀚的原始森林，西方则为万里黄沙与高山雪峰，西南壁立着世界上最庞大高峻的青藏高原。这样一种与外部世界相对隔绝的状态，为中华文化提供了独立发生发

8、展的地理条件。这种文化的独立性在历史上发挥过双重作用。②春秋战国时期“百家争鸣”之盛况及其在中国文化史上的地位。百家争鸣是指春秋（公元前770～公元前476年）战国（公元前475～公元前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历