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时间:2018-07-29
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1、《狼图腾》读书笔记(精选多篇)《狼图腾》,五十余万字的厚重的一本书,写得相当精彩,每每读到激动时,总会拍案而起,惊曰:“写的太妙了!”从小喜欢狼,那挺拔健美的身躯总能让人羡慕不已。看了《狼图腾》,如同遇到一个知音,每当捧起这本书总不忍心放下。书中对狼的行为的刻画十分细致,场面描写也相当有画面感,我最喜欢看的那段狼群追赶厮杀马群的描写,眼前似乎浮现出当时的情景。可见作者到草原插队没白过,把草原的生活观察的细致入微,除了狼,作者还描写了其他草原动物如草原鼠、黄羊、獭子等,对草原人的生活状况的描写也十分
2、出色,全书为读者展现了一幅幅蒙古草原生活的图景。除了对作者的描写表示认可外,我还对作者渊博的文化知识感到惊叹,全书每章都有援引各种古籍中关于狼的故事原文,在具体描写的时候,主人公陈阵也是没看到一件小事就会浮想联翩,尤其在其养狼的过程中,几乎小狼的每一个举动都足以让他思考一整个晚上,并且思考得相当有深度。但这种在故事中穿插大段道理的方法有时会让人感觉过于生硬、说教。开始读者会沉浸在狼的英勇善战的故事中,越看到后面读者往往会陷在痛苦中——草原被破坏、狼的数量不断减少,这时那只活泼可爱的小狼的死更是雪上
3、加霜。农区来的人却完全没有一点环保概念,不停地开垦新的草场、过度放牧,尤其看到全书最后几段,其中那一句“额仑宝力格苏木百分之八十的草场已经沙化”更是让人心如刀绞。或许正是本书给我们呈现的是最后一场狼文化的盛宴,所以该书才如此令人着迷、如此珍贵吧。本书也会让读者思考一个民族性格以及民族信仰的问题。例如著名出版策划人安波舜在卷首语中提到的那个疑问“我们究竟是龙的传人还是狼的传人”,我汉人一直在说自己是龙的传人,龙只是一个根本不存在的形象,而狼却是带有铮铮铁骨的草原霸主,它代表一种英勇无畏的性格。不过,
4、作者似乎有些过火了,他过于喜爱狼、钟爱草原民族,以至于把所有积极的事情都归功于狼性格,而汉人代表的羊性格一直是作者批判的对象,说得它一无是处。全书最后一章是讲陈阵回城后再次回到草原探望的情景,它的题目叫《理性探掘——关于狼图腾的讲座与对话》,这部分花了近四十页的纸张,但流于说教,理论太多,枯燥无味。全章以陈阵和杨克的对话构成,但颇有生硬地将硬演讲稿改成对话的感觉。该讲座几乎把中国历史讲了一遍,每一段历史都被作者从狼与羊的角度重新分析了一遍,并重复提到应该还原历史的真实面目,说得好像我们现在接触的历
5、史都是错的一样。无论怎样,这实在是一本“奇书”,这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。只有在这本书里,你才能如此畅快地与狼共舞。“毕利格一家人经常问陈阵一个使他难堪的问题:为什么汉人恨狗骂狗杀狗还要吃狗肉?“这是个很有趣的问题,作为一个汉人,我从来不曾这样想过,没想到这件再喊人习以为常的事情上,蒙古人会如此纳闷。陈阵给出的答案是,汉人把能吃的东西都吃光了,就不知道狗的好处;汉人人多热闹,不需要狗来解闷;狗不符合汉人的规矩,汉人的规矩是好客尊客,而狗见人就乱吼乱咬;汉人的规矩
6、是男女不能乱伦乱搞,而狗并不是这样的;汉人的规矩是吃穿干净,而狗却喜欢吃人屎;穷人没钱养狗,而富人养的狗常被放出来咬人,也让大多数穷人恨狗;汉人认为狗也是人养的畜生,也可以吃,并且狗肉很香。综上原因,汉人恨狗、骂狗、杀狗还要吃狗。“一条标准的蒙古草原小河,从盆地东南山谷里流出。小河一流到盆地底部的平地上,立即大幅度地扭捏起来,每一曲河弯河套,都弯成了马蹄形的小半圆或大半圆,犹如一个个开口的银圈。整条闪着银光的小河宛若一个个银耳环、银手镯和银项圈串起来的银嫁妆;又像是远嫁到草原的森林蒙古姑娘,在欣赏
7、草原美景,她忘掉了自己新嫁娘的身份,变成了一个贪玩的小姑娘,在最短的距离内绕行出最长的观光采花路线。河弯河套越绕越圆,越绕越长,最后注入盆地中央的一汪蓝湖。泉河清清,水面上流淌着朵朵白云。”看完这段以后脑海中立刻浮现出那种清晰美好的自然风光,就像有一个导游导引着读者从高处观赏蒙古草原小河,这可是个很奇妙的角度呢。就是一条小河,作者就用了各种比喻、拟人去形容它,构思新颖,让人不禁眼前一亮。“陈阵没有被自己烧出的狼烟吓着,而对中国权威辞典中关于狼烟的解释十分生气。华夏农耕文明对北方草原文明的认识太肤浅
8、,对草原狼的认识也太无知。狼烟是不是用狼粪烧出来的这么简单的一件事,只要弄点狼粪烧一烧不就知道了吗?可是为什么从古至今的亿万汉人,竟没有人去试一试?陈阵转念一想,又觉得这个简单的事情,实际上并不简单。几千年华夏民族农耕文明的扩张,把华夏狼斩尽杀绝,汉人上哪儿去找狼粪?拾粪的老头拾的都是牛羊猪马狗粪或者是人粪,就是偶然碰到一段狼粪也不会认得。”看到这一段的时候我不禁笑出来了,陈阵太可爱了,陈阵看到狼粪想到“狼烟四起”、“烽火戏诸侯”,接着他居然就去烧狼粪,实验结果证明狼烟是没办法烧出
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