系统神学概论讲义张俊明黎业文

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1、碩士課程系統神學概論講義張俊明、黎業文等編寫2002年修定©2000，2002年版權歸作者所有系統神學概論講義115講師：張俊明、黎業文等編寫學分：4(碩士課程)註：大學本科畢業報讀聖經文學碩士或道學碩士學生必須修讀此課程。神學院本科畢業學生不必修讀此課程。內容大綱第一部分：一.簡介二.做神學的方法三.啟示論四.聖經論五.神論六.人論七.罪是什麼？第二部分：一.基督論二.救恩論第三部分：一.教會論二.聖靈論三.末世論作業：　一．　詳細閱讀這分講義，並把它收好備用。二．　完成考卷(85%)，然後回答「

2、回應問題」(15%)。參考書：(學生不必購買，講義足夠完成考試)1.Erickson，M.ChristianTheology.GrandRapids:Eerdmans,1986.(這是最值得閱讀。2002年有中文版。)2.任以撒《系統神學》。3.Smith,L.D.AHANDBOOKOFCONTEMPORARYTHEOLOGY.USA:SPPublications,1992.4.司徒焯正《近代神學七大路線》。香港:證道,1978。5.Gollwitzer,H.KARLBARTHCHURCHDOGMA

3、TICS.Kentucky:WJK,1994.6.林鴻信《加爾文神學》。台灣：禮記,1994。7.宋華忠《聖經神學》。台北：呼喊,1997。8.馬有藻《基督教神學思想史導論》。香港：天道,1979。9.麥葛福《基督教原典菁華》。台北：校園,1998。10.麥葛福《基督教神學手冊》。台北：校園,1998。11.沈介山《信徒神學》。台北：華神，1993。-----------註：我們一直在編修這份講義，希望使其更通順易明。其中仍然有一些錯字，但不會影響內容。一.簡介115系統神學(SystematicT

4、heology)乃是系統性地闡明神在聖經裡所啟示的真理。按這定義，系統神學的資料應該是採自新舊約聖經。聖經的書卷，自有其歷史背景和目的，包括歷史的記述、信徒靈命經驗的表露、神對舊約以色列民的訓戒和預言、使徒給新約各教會的書信，以及其他作者關於基督教信仰並基督徒生活之教訓。系統神學的目的，乃是要把這些真理熔於一爐(有系統地)，組成一個合理的體制(理性的理解)，前後連貫地依次解釋神在聖經中的全部啟示。系統神學又稱教義神學(Dogmatic)。教義神學主要是表達教會的信條或信仰。但教會的根基既是建立在基督

5、身上(林前3:11;弗2:20)，而基督又是聖經啟示的焦點(約5:39;徒24:14)，那麼教會的信條或信仰之根據，也必須出自聖經。因此，教義神學和系統神學是通用的名詞，不過前者比較強調神學和教會公認信仰的關係。系統神學的前題要確實研究系統神學，必先確定某些基本的前題。一.大前題是承認神的存在(來11:6)。如果天地間沒有神，那神學的研究將是虛無的，而我們也白費心機去探查一個不存在的對象，好像捕風捉影。二.必須假定這位神是自願向世人顯露他自己(羅1:19-20;約1:17-18)。甚至人與人之間的認

6、識，也需要藉言語、行動和態度表露為媒介，否則只知其面而不知其心，無法測度他的本性(在神學稱神的本性為“屬性”)，因此，我們必先承認，神確實存在於宇宙中，以不同的方式彰顯他自己，讓世人能認識他。即使是神願意向人彰顯，但是有限的人還是不可能完全瞭解無限之神的本性，而是認識神自願向人顯露的各方面本性。三.我們也必須相信，神是宇宙一切的創造者(創1;約1:3)。天地之間的一切事物和生命，都是為他所造，故此，宇宙間不但充滿神的啟示，而且世人一切知識的根源，也都是出於神。神既是宇宙萬物的創造者，除此之外並無事物

7、和生命之存在，那麼，除此之外也必然沒有其它知識的源頭。四.假定人是按照神的形像所造的，故此能夠吸收及瞭解神的自我啟示(創1:26,30)。換句話說，人是神啟示的對象，可獲得真實而正確的知識。但人既是被造的生命，他的一切知識也必受到被造者地位的限制，與神全然的知識不同(賽55:8-9)。再者，自從罪進入世界後，人心敗壞，思想腐化，影響到人吸收的一切知識。雖然如此，神仍然將衪的救恩啟示給人，也藉著聖靈的工作，人可以正確地領受。這種假定前題的方式，當然會被批評為主觀，但事實上世界上並無中立的思想，每個人都

8、有某些主觀的前題，或則相信神的存在，或則否認神的存在；或則相信世界是神所創造的，或則認為世界是自有永存的，至少認為它是獨立自存的；或則承認神是一切知識的根源，或則以為人能獨立分析並解釋一切事物。由此看來，無人能脫出假定的前題之原則，其分別只是在於他的假定是以神的啟示為根據呢，還是以他自己的心意為中心。二.做神學的方法　　我們相信神學是人對神的啟示(包括普通及特殊的啟示)的理解和解釋/表達。但是，理解和表達的方式常常因為個人及處境的異別而使神學有不同層面或角度的表達，這