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《魏晋南北朝坞堡及分类及与中世纪欧洲城堡及比较》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、魏晋南北朝坞堡的分类及与中世纪欧洲城堡的比较坞堡,或称堡坞、坞垒、坞壁,后世一般称为营、寨,是特殊历史条件下基本上以家族为核心,以血缘为纽带而建立起来的一种地方组织,它既是一种经济组织,也是一种政治组织,是自卫组织也是自治组织,因为要自卫,所以要构筑军事设施,又往往带有军事色彩。每当战乱,政府的行政系统不能正常运转以维持社会秩序时,以往的乡里社基层组织往往被坞堡之类特殊的社会组织所取代。社会越动荡,封建秩序破坏地越严重,坞堡这类组织就会越广泛存在,数量越多,规模越大,内部组织也越严密,所带有的军事、经济、政治色彩越浓厚、明显。如:汉魏之际,封建统治秩序从上到下都破坏殆
2、尽;在战乱严重地区,原先的乡官系统早已荡然无存。避居山林、流亡边鄙的士民百姓,聚合一处,相结相保,组成了大大小小的坞堡。没有远逃者,也就近据险筑堡,聚众结坞。由于汉魏之际乱离程度远比两汉之际严重,持续时间更长,再加上东汉时期地主庄园的势力本来就非常强大,所以当时的坞堡数量之多、规模之大、内部组织之严密都大大超过前代,堪称中国封建社会史上第一个坞堡林立时期。坞堡既然是在动乱时代产生的,所以在那个时期势必会起到一定的积极作用。如它一定程度上保护了社会生产力,开发了新的经济区域,推动了少数民族的汉化,当然在南北对峙中成为一股缓冲力量。相反,一旦社会安定下来,国家逐渐走向统一
3、,如果坞堡继续存在并强大下去,势必会形成地方割据势力,与中央对峙,威胁到中央集权,所以孝文帝太和十年采纳了李冲的建议,推行三长制,取代以坞堡为基础的宗主督护制,再加上均田制的实施,众多坞堡势力逐渐衰落,但一直到清末民初,坞堡都曾间断产生过,只是由于具体历史条件变化而其表现形式不尽相同,性质也有些变化。魏晋南北朝是中国封建史上动乱时间最长的时期,大量的坞堡出现并在地方发挥其作用,坞堡林立,而且呈现出区域特色,不同地区的坞堡因功能不一样,形式也呈现出地方特色。魏晋南北朝时期,坞堡按地区可分为中原(北方)坞堡与南方坞堡,而中原坞堡又因主导功能的差异又有不同的类型,南方坞堡不
4、仅有土著人修筑的坞壁,也有北方人南迁而筑的客家民居。一、魏晋南北朝时期坞堡的分类(一)中原坞堡:1、北方坞堡的大致特点:(1)具有坚固、周密防御设施和功能的城堡式建筑。《资治通鉴》胡三省注曰:“城之小者曰坞,天下兵争,聚众筑坞以自守。”资治通鉴(卷87)[M].北京:中华书局,1956可见这是一种具有防御性设施的城堡式建筑。坞堡既然是在战乱、流离之中兴起,故其建筑之时首先就考虑到它的防御设施。西晋八王之乱时,庚衰在禹山立坞,“于是峻险随,杜蹊径,修壁坞,树藩障……缮完器备”。晋书[M].北京:中华书局,1974表明坞堡除选择险要地址外,还要有相应的防卫性建筑和设施。考
5、古发掘所见坞堡建筑形制,如嘉峪关魏晋墓出土了七幅“坞”的画像砖,“‘坞’的四周都画有高墙厚壁,有的在‘坞’内还有高层碉楼,有的坞壁上设有望楼或敌楼”,嘉峪关市文物清理小组.嘉峪关汉画像砖墓[A].北京:文物出版社,1972(12)俨然一座小城堡,是为当时北方坞堡建筑的外观。从上述材料可以看出,它们都有坚固的围墙和高大的碉楼,显示了其聚众自保的特征。这就为它的防御功能提供了良好的条件,东汉末年“时汝南葛破贼万余人攻(许)褚壁”,许褚率众御敌,“贼不敢进”。三国志[M].北京:中华书局,1982可见这些坞堡防御功能之完善和可靠。(2)坞堡建筑规模宏大。坞堡的规模,各个时代
6、和各个地区不尽相同,少则数十家,多则上千户,甚至数千家。东汉末,曹操以满宠为汝南太守,率兵“攻下二十余壁……得户二万”。同上据此平均每个坞堡为1000户,东汉汝南郡每户平均口数为5.19梁方仲.中国历代户口.田地.田赋统计[M].上海:上海人民出版社,1980,则平均每个坞堡为五千一二百人。西晋末,榔鉴“举千余家俱避难于鲁之峰山”,后“众至数万”。晋书[M]北京:中华书局,1974永嘉之乱时,长广挺县人苏峻“纠合得数千家,结垒于本县”。同上从上述数例观之,一个坞堡的人数从一千多人到数万人之间都有,而以三四百户,二千人左右者居多。(3)坞堡组织具有浓厚的宗族共同体色彩。
7、坞堡内的居民有以宗法血缘关系为纽带而实行宗族聚居的,也有以乡党关系或宗族、乡党兼而有之聚居的。但是其中以宗族聚居者或以宗族为基础吸收乡党等其他人员加人而组成者较为普遍。许褚,憔国谁人,“汉末,聚少年及宗族数千家,共坚壁以御寇”。三国志[M].北京:中华书局,1982由于以宗族关系聚居,因而有的坞就以姓氏命名,前秦符坚“率步骑二万讨姚袭于北地,次于赵氏坞”。晋书[].北京:中华书局,1974就是一个很好的例子。坞堡中的基本组织或单位为家庭,举同族者,虽然上有宗主,族中仍旧是一个个独立的家庭组织,而非宗族。“但是它与一般个体家庭又有所不同,在坞堡的社会、