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《试比较分析《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、试比较分析《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》塑师范专科学校》(汉文综含版)Ju1.2006第26卷第三期总第41期试比较分析《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》谭念(湖北民族学院外国语学院湖北恩施445000)【摘要J《德们家的苔丝》和《无名的裘德》是哈代小说刨作中占有非常重要地位的两部小说,这两部小说在主题和人物布局上都有着相似和对应之处,但也有着许多明显的不lal.本篇文章试着从内容,主题等多方面分析和比较两这部小说,以便使读者更好地理解和欣赏着两部小说.l天键硎J哈代:苒丝:裘德一提起哈代,这位在Ⅲ=界文学史,尤其是英国文学史上占有非常重要地位
2、的作家,人们就会想到他的两部作品《德伯家的苔丝》和《无名的装德》这两部小说是被公认为哈代最优秀的两部小说.一般评论认为是哈代小说创作的又一新的时期.是哈代歌颂完他所向望的田园理想,描写完威塞克斯社会的毁灭和农民阶级的悲剧后探索和描写阶级解体和失去了赖以生存的社会基础后威塞克斯农民的前途和命运的小说.这两部小说在主题和人物布局上都有着相似和对应之处.但也有着许多明显的不同之处.一,在内容上《德伯家的苔丝》描述的是一个农村少女苔丝短暂而悲惨的一生.伦敦附近马勒村小贩约翰?德伯的女儿苔丝.年方十七,纯洁美丽.为让父母摆脱贫困,尚无人生经验的苔丝,去找
3、父亲认定的"本家".求职谋生,结果被纨绔子弟亚雷奸污.苔丝怀了身孕后,被亚雷遗弃,忍辱回到父母身边,又受到本村舆论的打击,只得背井离乡,到塔布篱牛奶场当挤奶工.爱姆寺牧师之子安玑?克莱,不甘心继操父业,放弃深造,决意务农,_;I∈牛奶场学习养牛经验,结识了苔丝.日常的劳动和生活使两人情投意合.纯洁的苔丝在新婚之夜向新郎如实诉说自己的不幸遭遇,不料世俗偏见和自私心理使丈夫翻脸无情,弃家出走,他远渡重洋去巴西创业.从此苔丝更加孤苦伶仃,为生计所迫,不得不委身于亚雷.不久,克莱在巴西创业失败,旧情复萌,悔恨不己,便返回家园,欲与苔丝言归于好,可是客观
4、情况己不能使他们破镜重圆.苔丝闻讯后,陷入绝望之中,气愤之下,杀死了万恶不赦的亚雷,以报复他毁她一生之仇.事后她追赶克莱,同去荒原,过逃生活.不几天,苔丝被捕,处以极刑.装德》可以说是《德伯家的苔丝》的姐妹篇,作者的意图明确地写在序言中:以一个普通人的身份,把那种会紧随人类最强烈的恋爱之后i来的悔恨和愁烦,讪笑和灾难.直牢坦白地加以处理:把一场用古代耶稣门徒却一切的精神对灵与肉作生死斗争,毫不文饰地加以叙说,把一个壮志不遂的悲惨身世剀切沉痛地加以诠释.裘德是个孤儿,由穷亲戚抚养成人,当石匠的学徒,他一直梦想进入基督寺.遇到表妹淑.两人情投意合经
5、过内心剧烈的斗争,排除了种种困难.两人同居,生有予女,但终因非法同居,为世俗所小容,求职无门淑回到了她并不喜欢的丈夫身边,裘德又被荡妇艾拉贝拉勾引回去.在失望潦倒中,裘德只有借酒浇愁.以慢性自杀来结束一生.我们可以看出这两部小说的主人公都是被引诱,被抛弃.引诱,抛弃构成两书的重要情节,是情节的核心部分.二,在主题上《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》是哈代进入小说创作第三个时期的标志.在主题上,第三个时期I~g'J作不同于第一和第二时期的创作.在前两个时期,哈代主要歌颂他所向望的田园理想,描写威塞克斯社会的毁灭和农民阶级的悲剧.而在第三个时期.哈代
6、则在悲剧过后陷入更深沉的哲学思考.把注意力集中到对这些破产农民的生活的观察上,思考他们的未来,探索他们的前途,描写他们幸的生活遭遇.就《德伯家的苔丝》尼直接的主题米说,它描写的是关于评价妇女的道德标准问题.苔丝的命运代表着英国南部农村整个农民阶级的命运.在这部小说中农民的女儿苔丝在阶级和社会的急剧变动中,她的环境,地位和身份也随之发生了变化,逐渐变成了一个靠出卖劳动力为生的工人.哈代通过苔丝毁灭的悲剧,反映威塞克斯破产农民的悲惨命运.十九世纪下半叶,随着资本主义经营农业的迅速发展,威塞克斯这个英国最后残存的宗法制社会不得不退出历史舞台.这个时期
7、社会的重要特征就足农民经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃.作为农民阶级代表的苔丝,她的毁灭就是这哈代曾说,"每一种新形式的小说,都不是对刚形式的忽略和种历史过程的结果,她在奶牛场和农场当工人的生活,象征着农民弃绝,而是旧形式上添上新想法."《裘德》正是《苔丝》的延续和阶级向工人阶级的转化.哈代在小说中第一次明确描写了在威塞克补充.《苔丝》讲的是两个男性如何在肉体上和精神上摧毁了一个斯农村新出现的占统治地位的资本主义生产关系和农民转变为工天真纯洁的女性,而《裘德》则是将男女角色对换,让同样的毁灭人的问题,而是通过苔丝的悲剧严厉抨击了资产阶级的
8、伦理道德,由两个女性施加于一个孤独单纯的男性一股评论认为,《无名的伪善的宗教和不合理的法律制度是真理.理念世界是物质世界的本原.物质世界是理念世界的摹