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时间:2018-07-28
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1、道证法师发菩提心发菩提心上道下证法师讲述46道证法师发菩提心目录第一部分发菩提心的真实义3一、学佛须用与日常生活3二、何谓菩提心?发了没?3三、“发”之妙用3四、菩提——“觉”与“悟”之内涵4(一)“觉”之内涵4(二)“悟”的内涵7五、菩提8六、知影、善用影、度心影、不留影9(一)“空”和“有”的运用原则9(二)“空”和“有”运用之举例说明11七、发菩提心,与往生西方的关系13第二部分、检讨日常生活中的菩提心14一、依《安乐集》——顺菩提门、违菩提门来检讨14(一)三种违反菩提心的情形14二、依省庵大师之教、检讨菩提心29三、依藕益
2、大师,深信发愿生西,即无上菩提31四、大智度论五种菩提32第三部分菩提心的修习次第和方法32一、七重因果法(依宗喀巴大师·菩提道次第论)34(一)知母35(二)念恩36(三)报恩37(四)修慈38(五)修悲39(六)修增上心40(七)发菩提心41二、自他相换法(以寂天菩萨·菩提行经)42缘起与出版说明42一、录音缘起42二、出版缘起43三、出版说明4346道证法师发菩提心(一)文字部份:44(二)分段和标题部份:44(三)标点部份44(四)排版部份44四、修习菩提心的心得分享4546道证法师发菩提心第一部分发菩提心的真实义一、学佛须
3、用与日常生活我们听经学佛,目的是要开发出佛性来用。在日常生活中,实际运用佛法,发挥佛的精神。用佛的慈悲和智慧,使我们不但现在生活清净快乐,同时也解决生死轮回的大问题,使我们永远不必再受生老病死的痛苦。如果我们听经和生活脱节了,这样就失去听经的意义,听经闻法也枉然。如果我们学佛、念佛是一回事,日常生活遇到状况又是另一回事,这样就是枉费白学了。姑且不谈生死的大问题,学佛人如果遇到日常生活的小问题,常常就把学佛、念佛丢到一边,先就自己的心情、个性来发挥,凡事都依照自己的意思,我行我素。这样也是枉然,和不学佛一样。等于是时常去找医生,甚至送
4、礼给医生,拿一大堆药回家,但是却不肯照医生的指示服药,嘴里还老是说自己病重难治,这是自己不真心想治好病,糟蹋自己的生命。去道场学佛,就像找医生看病;买东西供佛,就如送礼给医生;听经,请经本、录音带回家,就像拿一大堆药回去;而不肯真正修行,就是不肯照医生的指示服药;又老是说自己习气重,就是说自己病重。如果听经学佛已经很多年,但是平常待人处世、说话行动都没有改进,心地仍然自私,起心动念都先为自己设想,只顾自己的立场和意见,不考虑别人,这就是还没有“发菩提心”,还没有了解众生和我们的关系和真相。因为,“发菩提心”这是学佛最重要的起点,所以
5、,我们在这里要用比较多的时间来说明、检讨。二、何谓菩提心?发了没?“菩提心”这个名词,我们时常听到,也时常使用。譬如,做课完毕,总是回向:“若有见闻者,悉发菩提心。”希望见到、听闻到的人都发菩提心。但是,我们自己是不是知道——什么叫做发菩提心呢?自己到底发了没有呢?我们总不能只希望见闻的人发菩提心,而自己却根本没“发”啊!我们共同学习发菩提心这个题目,主旨也就是——要真正发起,而且在日常生活中实际运用。若是没发起、没运用,就等于白学了!三、“发”之妙用讲到发菩提心这个“发”字,是很妙、很有意思的。会做馒头、面包的人都知道,面粉加上酵
6、母、发粉去发酵,就会发得胖嘟嘟的。发酵了就会起变化,变得松柔,有空间,有弹性。发得足够就会软绵绵,否则就会硬梆梆。“发菩提心”也一样,发了,就会变化气质,心会柔软,柔软才可以了解众生的心,产生慈悲、拔苦予乐的功能。发菩提心发得足够,就会像海绵一样——有空间可以含水、吸水,才能吸收佛的功德水,才能体会佛法“空”的道理,开发智慧。菩提心真的发了,心就会松而空灵,学习佛法才能吸收。46道证法师发菩提心发菩提心的“发”,也像发芽的“发”。曾经孵过豆芽菜的人就知道,一颗干的绿豆是不会发芽的,必须要浸足水分才能发芽。一旦发了,它的内在就有一种力
7、,能突破外层的壳。如果没发,我们硬要把它拨壳也不容易,那层壳就像我们自我的束缚和执着。绿豆一旦发芽就会产生很大的变化,会出芽,会生根、长枝叶。我们仔细看,每一部分都长得很有秩序,叶脉、细纹也都很美丽。当然,这个发的过程不可以离开水的滋润,没有水就发不下去。发菩提心也一样,不能离开“法水”的滋润,必须每天不断听闻佛法、读经、诵经。假如一天不浇水,芽的成长就会受影响。如果每天能喷些水,滋润一下,一颗绿豆没几天就会变大好几倍,营养也增加几十倍。若是种到土里,它就可以长得很大,令人不认得它本来只是一颗小小的绿豆。佛法说:“因小果大”。“因”
8、只是小小的,而“果”却是很大。我们小小的一念心,若是有发——发菩提心,就有无限的生长力开发出来。如果是发一念要成佛的无上菩提心,结果就是成佛。我们不要小看现前这一念心。经典说,一颗树荫下可以停放五百辆马车的大树,它的种子只是像一粒芥菜
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