古代两河、埃及、印度

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1、古代两河、埃及、印度第一部分东方四大古老文明第一章古代两河流域和埃及印度的科学技术第一节古代两河流域美索不达米亚楔形文字苏美尔人用的是芦秆或木棒做成的、尖头呈三角形的“笔”，落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，后来人们就把两河流域的这种古文字称为楔形文字。楔形文字《汉谟拉比法典》法典的全部内容刻在一根黑色的大石柱上。法典分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上，正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉谟拉比，体现了君权神授的思想。文字共约八千字，是用楔形文字书写的，分为序言、正文和结语三部分。正文共282条，其中包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、

2、商业高利贷和债务奴隶、继承权、伤害和赔偿、奴隶地位等内容。汉谟拉比法典拓片农业生产和农业技术公元前三十世纪中叶，在两河流域的南部首次出现了阿卡德王国，王国建立了以后立即展开了大规模的水利灌慨网的建设。其中《汉谟拉比法典》即有好几条条文与水利有关，即以国家法律的形成保障水利设施的合理使用。古代两河流域农业生产发展的另一个重要标志是畜耕的发明和使用，他们还发明了一种畜力牵引的播种机具，这在4000多年前是一种很先进的农具。冶金技术与金属工具最早发明炼铁技术的可能是居住在亚美尼亚山区的基兹温达人，他们约在4000多年前就炼出了铁。原始的炼铁方法是块炼法。青铜器的大量出现是在古

3、巴比伦王国时期（约前1894-前1595年）。天文学美索不达米亚地区有着极为发达的天文学，许多学者相信，这是因为那里占星术极为盛行的缘故。两河流域的寺庙中的塔台也就是最早的天文台。天文学在原始时代，人们就在寺塔的顶上观察天象。苏美尔人为了安排劳动和生活，以一昼夜为一日。日的起点以日落时起算，这是一个最基本的计时单位。接着，又以月亮的圆缺变化作为更大的计时单位。他们以第一次见到新月的那天傍晚为月的开始，新月出现的日期需要经常观察月相来确定。日积月累，人们逐渐认识到，1年为12个月，其中6个月为大月，6个月为小月，1年等于354天，并且已经知道设置闰月来调整季节，这就是阴历

4、。天文学汉穆拉比在位时，统一了历法，这是巴比伦天文学的重要发展标志。历法是由月亮的圆缺周期为基础的。巴比伦人将一昼夜分为6更，每更为2时，每时为30分，则一昼夜为12时，合计360分，太阳运行一昼夜也为360分，因此，圆周等于360度。天文学　巴比伦人还发明了日晷，方法是用一根直立的杆，以杆为中心作一大圆，将圆分为12等分，每份再划成30等分，也就是将一圆周分为12大格360小格，依据杆影所在的刻度来确定时间。天文学　汉穆拉比时期，人们把黄道上的星座划分为16组。到了前13世纪，改为12星座。它们的名称依次是：白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、

5、宝瓶、双鱼。这一改动，无疑是和一个回归年或一个太阳年等于12个太阴月有关。也就是说，将黄道分成12宫首先是由巴比伦人在前13世纪发明的。天文学　他们已经把行星和恒星区别开来，对行星的运动取得了相当精确的数据。一件泥板记载了行星会合周期（即行星与太阳和地球的相对位置循环一次所需的时间），相对误差都在1%以下天文学亚述人吸收了巴比伦人的天文知识，并在此基础上作了进一步发展。通过考古得知，亚述人和巴比伦人的岁首都是从春分开始的，一年12个月，大小月相间，平年354天，闰月根据观测随时插入。天文学两河流域的巴比化人和亚述人对古代天文学的贡献是巨大的。他们所使用的圆周长的划分方法

6、、昼夜时间的划分方法、一年12月的划分方法及星期的划分方法等，是世界古代文明的瑰宝，也为后来希腊、阿拉伯天文学的发展奠定了基础。数学公元前1900年时，巴比伦的数学就进入了全盛时期。考古发现的巴比伦“契形数学字版”是这一时期数学高度发达的见证。数学数学数学数学数学建筑美索不达米亚人很早就建立了城市。当时巴比伦城中用石板铺有宽阔的马路，地下设有地下水道。巴比伦城：古老巴比伦王国的首都遗址,占地2000-3000英亩，在伊拉克,巴格达南部56英哩处。建筑苏美尔文化遗迹——乌尔神台又称观象台或山岳台，建于公元前2100年左右。是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑

7、物。建筑新巴比伦城中最高的建筑物是巴比塔，该塔建于公元前3000年，后历经战火，毁而又修，如今只剩下一堆瓦砾残垣。建筑空中花园被誉为古代世界七大古迹之一。空中花园在公元前600年建成，是一个四角椎体的建设，由沥青及砖块建成的建築物以拱顶石柱支承着，台阶种有全年翠绿的树木，河水从空中花园旁边的人工河流下來，远看就仿似一座小山丘。在两河流域古老的神化中，认为天和地都是大的圆盘，这两个圆盘都是被水托着的，天扣在地上，被大海托着，天穹之上也有水，神住在天上的水中。古巴比伦人的自然宇宙观认为：宇宙的中央是高山形成的圆形大地，周围环绕着大海，海洋的尽