我国历史上的“良贾”、“义商”及民族传统商德_哲学论文

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1、我国历史上的良贾、义商及民族传统商德【作者】成思今天我们在建设有中国特色的社会主义商业职业道德挖掘和研究民族传统商德是一项有价值的工作。本文拟就我国历史上的良贾、义商及民族传统商德一题谈些粗浅的看法。　　一我国历史上向有良贾良商、诚贾、廉贾的称谓。所谓良贾是指善于做买卖的商贾良商不与人争买卖之贾价而谨司时善于掌握时机。《战国策赵策》诚贾是指诚信不欺的商贾是故非诚贾不得食于贾《管子乘马》。廉贾是指不贪图眼前小利而谋长远厚利的商贾廉贾归富《史腔踔沉写诽凹秩治逯妒芳腔踔沉写贰逗菏槭郴踔尽费帐抛⒁峡翟惶凹治吹甭舳粑吹甭蚨蚬实美俣

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5、括义商中有不少人具勤俭之德。如战国时代的白圭能薄饮食、忍噜欲、节衣服与用事僮仆同苦乐《史记货殖列传》。西汉宣曲任氏与富人争奢侈不同折节为俭力田畜屈其富人的身份奉行俭约亲自耕田畜牧并订有家规非田畜所出弗衣食公事不毕则不得饮酒食肉。同上汉武帝时卜式曾亲自入山牧羊十几年后入朝为郎布衣屠而牧羊仍穿麻布衣和草鞋牧羊见《史记平准书》。古代著名的山西商、徽商中许多人也崇尚勤俭。这些富商大贾富而不奢不仅同他们懂得积储之道有关而且同他们中一些人因义而用财、仗义疏财不无关系。　　二所谓义商也属良贾范畴但比一般良贾商德境界高出一筹。他们不仅能做到公平交易诚信不欺而且能

6、济危扶困乃至不乏爱国济民之举。如范蠡十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟被称作富好行其德者也《史记货殖列传》。在著名的管仲鲍叔牙之交美德故事中鲍叔牙早年与管仲合伙经商知道管仲家境贫寒情愿多分盈利给管仲《史记管晏列传》注。东汉马援在北地牧畜致富役属数百家但他毫不吝惜财产慷慨解囊济危扶困尝讲凡殖货财产贵其能施赈也。否则守钱虏耳《后汉书马援列传》有的义商更表现了忧国忧民以国家社稷为重、以民生民瘼为怀的道德思想境界。如春秋时郑国商人弦高于经商途中遇前来攻袭郑国的秦师于滑乃假称受郑伯之命以二十牛犒劳秦师且暗中使人告知郑伯以为备。秦兵将帅以为郑伯已先知之作了

7、应战的有力准备便回师不敢攻袭郑国。子贡经商致富后曾主动为鲁国流落在国外的奴隶赎身而不向鲁国政府领取赎金见吴慧《中国古代商业史》第一册第198页。西汉武帝时卜式靠牧羊致富得知武帝将出击匈奴他上书愿献一半家产助边。他讲天子诛匈奴愚以为贤者宜死节于边有财者宜输委如此而匈奴可灭也。后来卜式还捐资二十万救济移民是时富豪皆争匿财唯式尤欲输之助费见《史记平准书》。这类富好行其德的商人历代皆有诸如修桥、铺路、办学堂、修水利、赈济贫弱、济行旅、拯覆溺、助葬、掩骼、设渡、放赈、施药等等成为商德传统。明清是我国传统商德发展成熟的阶段。在全国久负盛名的徽商中尤重商德在经

8、营活动中有很多义中取利、轻财重义的生动事例。如明代徽商汪平生正德年间岁大歉饥蓄储谷粟可乘时射倍利而他不困人于厄悉贷诸贫不责其息远近德之。