训诂学名词解释笔记整理1

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1、训诂学名词解释训诂的本义不是“词语解释”的意思,而是先王(尧舜禹汤)的古言古道■【训诂】这个词有狭义和广义两种概念,先分别叙述如下:Ⅰ【“狭义的”训诂】:用通行的话解释古代语言文字或方言的字义(或词义)就叫“训诂”。“训诂”有一些“具体的方式”以及“常用的术语”,现分别介绍如下:●训诂的具体方式分为以下三类:  一“形训”:就是通过文字形体结构的分析来解释字(词)义,即拿词形来解释词义叫做形训。“六书”中“象形、指事、会意”三类字的字形与意义有直接关系,还有“形声字”的“义符”也可以标示它的意义类别。因此,分析字形对了解字的本义有重要的作用。在《说文》中,形训是最基本的训释方式,除直言其义外,

2、其分析字型构造部分,就是形训的范例。如:△“三合也。象三合之形。”△“血,祭所荐牲血也。从皿,一、象血形。”△“屮,艸木初生也。象丨出形,有枝茎也。古文或以为艸字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。丑列切〖注〗臣铉等曰:丨,上下通也,象艸木萌芽,通彻地上也。”△“木,冒也。冒地而生。东方之行。从屮,下象其根。凡木之属皆从木。莫卜切〖注〗徐锴曰:“屮者,木始甲拆,万物皆始於微。故木从屮。”二“音训”:用音同或音近的词来解释词义叫做音训。例如《说文》“天,颠也”;“户,护也”,“旁,溥也”(注:①溥,古读pang,今读pu三声,广大之意,如:溥原。);又如《释名》:“日,实也,光明盛实也。”“衣,依

3、也,人所依以蔽寒暑也”。“房,旁也,室之两旁也”等等。三“义训”:直接说明词的含义,叫义训。“义训”又细分为三种(即直训、转训、陈说),现具体叙述如下:⑴直训:用同义词训释谓之直训。例如:《尔雅•解诂》:“阻、艰,难也。”又《释言》云:“征、迈,行也”;“靡、罔,无也”。《说文》:言部云“谛,审也”;“诚,信也”。《诗•七月》“宵尔索绹”传:“宵,夜;绹,绞也”。《诗•七月》:“无衣无褐,何以卒岁”?传:“卒,终也。”《诗•硕鼠》郑玄笺:“硕,大也。”⑵转训:二字义不同,展转相通,谓之转训。例如:《周礼》“体国经野”郑玄注:“体犹分也”。《诗•氓》“言既遂矣”笺:“遂犹久也”。《诗•东山》“勿

4、士行枚”笺:“勿犹无也”。《孟子•梁惠王》“不嗜杀人者能一之”赵岐注:“嗜犹甘也”。(注:①嗜:喜欢、爱好;②甘:自愿、乐意。)⑶陈说:描述其事而义始明者谓之陈说。例如:《尔雅》曰:“善父母者为孝,善兄弟者为友”。(注:①善:善待)《诗•七月》“四月秀葽”传:“不荣而实曰秀”。(注:①秀:果实;②葽〔yao一声〕:一种多年生蔓草,又名野甜瓜,帅姑草。③荣:开花;④实:结果实;⑤秀:古代称植物不开花而结果实)《诗•伐檀》:“河水清且涟漪”传:“风行水成文曰涟”。《左传》隐公九年:“凡雨自三日以往为霖”。《贾逵左传诂》曰:“贪财为饕,贪食为餮”。(“餮”读音tao一声;“餮”读音tie四声。)《说

5、文》云:“兰,香艸也”;“薰,香艸也。”(艸cao三声,草的古字。)《说文》云:“能,熊属”;“麋,鹿属”。(“能”的本义是“熊”)《诗•东山》“零雨其蒙”传:“蒙,雨貌”。《诗•氓》“氓之蚩蚩”传:“蚩蚩,敦厚之貌”;有“淇水汤汤”传:“汤汤,水盛貌。”(注:①汤汤shangshang一声,水盛大的样子。)●训诂常用的术语如下:〔一〕、说义的术语:⑴“犹”《诗•硕鼠》:“爱得我直”笺:“直犹正也”。《国语•周语上》“其惠足以同其民人”。韦昭注:“同犹一也”。⑵“之言”(凡说“之言”的,音义一定相通)《诗•唐风•采芩》“舍旃舍旃”笺:“旃之言焉也”。《诗•七月》“春日载阳”笺:“载之言则也。阳

6、,温也”。⑶“貌”(凡说貌是形容它的样子,这些字或是形容词或是副词。《诗•东山》“零雨其蒙”传:“蒙,雨貌”。又“蜎蜎者蠋”传:“蜎蜎,蠋貌”。(注:①蜎〔yuan一声〕:孑孓,即蚊子的幼虫;②蜎蜎:形容虫子爬行的屈曲蠕动的样子。③蠋〔zhu二声〕:蝴蝶、蛾等昆虫的幼虫。)《诗•氓》“氓之蚩蚩”传:“蚩蚩,敦厚之貌”。(氓〔meng二声〕:青年男子。蚩蚩〔chichi一声〕:敦厚的样子。)  《诗•葛屦》“好人媞媞,宛然左辟”传:“宛,辟貌”。(注:①屦〔ju四声〕:葛麻制成的鞋。②好:指容貌美,漂亮。③“好人”:犹美人。④媞媞〔titi二声〕:美好安详的样子。⑤宛:藏〔cang二声〕。⑥宛然

7、,婉转回避的样子。⑦辟:通“避”。⑧左辟:避让于道左,以示谦让。)⑷属、别。(凡说“属”或“别”的,是明其类别。  《说文》云:“秔,稻属”(秔〔geng一声〕:同“稉”、“粳”,水稻的一种。);“鸽,鸠属也”。《说文》云:“稗,禾别也”。段玉裁说:“谓禾类而别于禾也”。⑸辞。(说明某字是助词,往往用“辞”或“辞也”。)  《诗•芣苡》“薄言采之”传:“薄,辞也”。(芣苡〔fou2yi3〕:车前草

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