18个文言虚词用法

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1、18个文言虚词用法1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。象形，指事，会意，形声，转注。“汉字六义”（1）连词：（形容词）——定语主（名词或代词）（副词）——状语谓（动词）宾（名词或代词）1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也！蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！（荀子《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（李白《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④：六国之士：明

2、智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。贾谊《过秦论》⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①故舍汝而旅食京师，以（表目的）求斗斛之禄《祭十二郎文》②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（韩愈《师说》）④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。⑤余方心动（心惊）欲还，而大声发于水上（苏轼《石钟山记》。）3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己。4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此

3、之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）苏味道，杜审言。苏洵，苏轼，苏辙。一门父子三词客，千古文章四大家。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③人而无信，不知其可也。《论语·为政》④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇蔺相如列传》。6)表因果，今译为：因而、所以。例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（王安石《游褒禅山记》）。②表恶其能而

4、不用也（《赤壁之战》）。③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。腹有诗书气自华④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。7)表修饰，今译为：着、地。例释：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。④前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。陈子昂8)表示目的关系。①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）9)表方位，今译为：以。例释：①三代而下，有学而不问。《问说》②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》10

5、)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（2）代词1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（归有光《项脊轩志》）。②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。成名。③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。由种树术得养人术2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“

6、如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。)(6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：①行柔而刚，用弱而强《淮南子·原道训》②故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视亦若

7、此矣。《庄子·逍遥游》 (7)与“而”有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会

8、儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒