葛兰西哲学文化思政综述

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1、葛兰西哲学文化思政综述　　狱中的生活使葛兰西开始对理论与实践的关系进行艰苦卓绝的哲学思考。通过反思，他洞察到现实政治实践活动的情况：抽象的理论宣传和意识形态教育是西方发达资本主义国家牢不可破的坚固壁垒，如果要改变这一局面，必须从文化和政治批判的角度来高扬知识分子和群众的历史主体地位，使他们在现实政治实践中认识到理论与实践相结合的重要性，进而用他们所代表的有辩护力的意识形态来确保本阶级对全社会的领导权。　　一、政治与哲学的关系　　具体而言，葛兰西认识到当时政治斗争的失败一方面是资产阶级牢牢掌握住维护和美化统治的话语权，另

2、一方面是无产阶级自身没有形成更高级的反映自身利益的哲学。针对这些情况，葛兰西指出，政治斗争不能采取自发主义的态度，必须有正确的世界观引导。在他看来，“哲学是一种世界观，哲学活动也不要看成只是‘个人’对于系统的、融贯一致的概念研究，而且也要并首先把它看成是改变群众的‘心态’葛兰西哲学文化思政综述　　狱中的生活使葛兰西开始对理论与实践的关系进行艰苦卓绝的哲学思考。通过反思，他洞察到现实政治实践活动的情况：抽象的理论宣传和意识形态教育是西方发达资本主义国家牢不可破的坚固壁垒，如果要改变这一局面，必须从文化和政治批判的角度来高

3、扬知识分子和群众的历史主体地位，使他们在现实政治实践中认识到理论与实践相结合的重要性，进而用他们所代表的有辩护力的意识形态来确保本阶级对全社会的领导权。　　一、政治与哲学的关系　　具体而言，葛兰西认识到当时政治斗争的失败一方面是资产阶级牢牢掌握住维护和美化统治的话语权，另一方面是无产阶级自身没有形成更高级的反映自身利益的哲学。针对这些情况，葛兰西指出，政治斗争不能采取自发主义的态度，必须有正确的世界观引导。在他看来，“哲学是一种世界观，哲学活动也不要看成只是‘个人’对于系统的、融贯一致的概念研究，而且也要并首先把它看成

4、是改变群众的‘心态’葛兰西哲学文化思政综述　　狱中的生活使葛兰西开始对理论与实践的关系进行艰苦卓绝的哲学思考。通过反思，他洞察到现实政治实践活动的情况：抽象的理论宣传和意识形态教育是西方发达资本主义国家牢不可破的坚固壁垒，如果要改变这一局面，必须从文化和政治批判的角度来高扬知识分子和群众的历史主体地位，使他们在现实政治实践中认识到理论与实践相结合的重要性，进而用他们所代表的有辩护力的意识形态来确保本阶级对全社会的领导权。　　一、政治与哲学的关系　　具体而言，葛兰西认识到当时政治斗争的失败一方面是资产阶级牢牢掌握住维护和

5、美化统治的话语权，另一方面是无产阶级自身没有形成更高级的反映自身利益的哲学。针对这些情况，葛兰西指出，政治斗争不能采取自发主义的态度，必须有正确的世界观引导。在他看来，“哲学是一种世界观，哲学活动也不要看成只是‘个人’对于系统的、融贯一致的概念研究，而且也要并首先把它看成是改变群众的‘心态’，传播哲学新事物的一场文化上的战斗”。所以，在某种意义上，政治离不开哲学。从哲学本身来讲，葛兰西认识到“实践哲学是以过去的文化为前提：文艺复兴和宗教改革，德国哲学和法国革命……它是一种政治的哲学，又是一种哲学的政治”。而以往的思辨哲

6、学在纯粹的精神领域思考历史发展的过程，把历史引向神秘主义，使被统治阶级无批判意识地自愿听从统治阶级的意识形态宣传。以往哲学满足于进行纯粹的逻辑推理和先验假设，这种状况使葛兰西认识到“应该特别注意批判地审查思辨性质的历史理论。从这一观点出发，可以写一部新的《反杜林论》，并且大可称之为《反克罗齐论》”。葛兰西反对脱离一定的社会条件和关系来看待哲学。他高度肯定实践哲学并称赞实践哲学是摈弃了一切先验论和神学痕迹的“最高的‘历史主义’，它完全摆脱了任何一种抽象的‘观念论’，它是历史的世界之实在的成果，它是新的文明的开始”。在此，

7、葛兰西所强调的哲学是指向现实政治斗争、远离思辨王国的，它要求回到人的现实生活世界，它要找到分析和解决现实社会深层矛盾的理论基础。　　葛兰西认为政治本身就是哲学，因为政治是一个由现实走向理想的过程，在这一过程中政治体现了群众提高自身文化和道德水平及社会地位的目的和意愿，所以政治不是价值中立的，也不仅仅是技巧和手段，它还体现了哲学所追求的价值与事实的统一。另外，他还指出哲学为政治提供伦理基础，实践哲学不仅仅是反映现实，更重要的是为改变现实提供实践和逻辑论证。葛兰西上述思想表明：实践哲学是对政治实践活动的理论总结，政治实践是

8、实践哲学的现实基础，二者在本质内容上反映的都是社会历史的辩证动过程。　　二、知识分子理论　　葛兰西创造性地指出，实践哲学直接指向的不是建立一套解释和反映现实的理论体系，而是寻找到积极变革历史的主体以扭转在意大利和其他发达国家工人运动失败的局面。所以，从历史主体及其政治实践活动出发来构建整个哲学思想是葛兰西实践哲学的一个突出特征。在