高二历史必修二导学案(全)

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1、专题一中国传统文化主流思想的演变一百家争鸣【课标要求】知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值。【知识梳理】一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要观点（1）儒家：①孔子（儒家创始人）领域核心思想学说政治思想“”和“”思想，注重政治和人事，对鬼神敬而远之教育思想全面发展、注重复习与反省、实事求是、有教无类、因材施教文化贡献创办；整理文化典籍（五经）②孟

2、子：“亚圣”，政治：提倡学说（思想核心），提出，成为中国早期民本思想的基础。。③荀子：天人关系：“”、“制天命而用之”（尊天道、重民本）；学习的最高目标是把握“”（主张重礼）。（2）道家：①老子（李耳）哲学：“”是万物的本源，事物具有向相反的方面转化的规律（朴素辩证法）；政治：主张“顺应自然”、“而治”、建立“”社会；②庄子：“”乃世界最高原则、“齐物”、“逍遥”。（3）墨家：墨子：“兼相爱、”、“”、“尚贤”、“尚同”“节葬”、节俭等；（4）法家：奖励耕战，实施。韩非：主张法治、君主专制中央集权、变法不

3、法古（“事异则备变”）、遵循客观规律办事。二、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献孔子了儒家学派，孟子了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，了早期儒家思想的内容。【疑难解析】※春秋战国时期“百家争鸣”的含义、形成原因、影响。（1）“百家争鸣”的含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解

4、释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。（2）形成的社会原因经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促进井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。37政治上：周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未建立起绝对的权威，人们的思想还没有受任何条条框框的束缚和制约，可以畅所欲言。阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，

5、兼并他国，取代周天子的地位，特别的礼贤下士。“士”们也希望实现自己的政治愿望。思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。（3）历史影响 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。 此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华传统文化发展

6、起了影响深远的促进作用。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。【自我测试】1、春秋时期，提出“仁”与“义”的学说，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会的思想家是（）A．老子B．孔子C．孟子D．庄子2、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”持这一主张的思想家老子是下列那个学派的代表人物

7、（）A．儒家B．道家C．法家D．墨家3、主张“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是（）A．墨子B．孔子C．老子D．孟子4、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们

8、的描述所对应的思想是（）A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒5、孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊他为“亚圣”。下列儒家思想观点中，属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是（）A．“天行有常”B．“有教无类”C．“独尊儒术”D．“民贵君轻”6、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要