《大方广佛华严经》讲记(下)3

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1、《大方广佛华严经》讲记(下)3　　　主河神真正表法的义趣就是讲流通。江河如果它能够顺畅的流通，怎麽会有灾害？不会有灾害。只有它流通不能顺畅，它就泛滥成灾。如何保持江河的顺畅流通，现在来讲这是水力专家的事情。水力是一个国家、是一个地区基本的建设，高度文明的国家社会，对於水力工程非常注意。新加坡的政府，对於整个城市的规划，地下水道的畅通，这是最重要的基础工程建设。雨水怎麽样排出去？废水、污水如何排出去？他都做得很好，所以这个都市这麽乾净，让人住在这个地方感觉得很舒适，它里面的水道畅通无阻。小的水沟如是，大的江河也如是，同样一个道

2、理。长江大河长年上游一些泥沙，跟着水带到中下游造成淤积，如果时间久了就阻塞河道，水流得就不顺畅，流的速度就缓慢了，於是雨水多的时候就造成灾难。如果我们平时能够注意到这些事情，平时把这些淤泥挖掉，保持河道的深度广度，让它畅通无阻。而且这一些淤泥把它挖出来之後，不但可以增高两岸的堤防，这些泥土非常肥沃，是种植最好的一个环境，帮助植物的生长。一些支流，我们在外国看到人家的水利工程，山沟都做成水库；河流，一道河流都有好几个水坝，它可以调节水量。水多的时候，坝打开放水，让水流到江里面、流到海里面去。雨水少的时候，它拦截，使水源不缺乏

3、。所以水利工程做好，水灾跟旱灾都没有了。水多的时候能够排得出去，雨水少的时候储存的水足够灌溉农田，水旱灾都没有了。我们要有很好的规划，也要跟龙王们合作，内外关系、阴阳关系都要搞好，事情就做得很顺利，会做得很圆满、很成功，对於社会是很大的福利事业。在一般讲国家基础的建设，水利；道路，也就是交通的建设，现在交通有公路、有铁路；现在还加上航空；现代还加上一个发电能源，这四桩事情做好了，这国家基础就稳固。无论生产某一种产业，都能够造福社会大众，都能够利益世界的众生。我们在《华严经》上看到，社会上哪一种行业都说到，《华严经》是大圆满的

4、法门，真的是世出世法一法都不漏。所以他总表世出世法，利益一切众生，流通的德行。请看经文∶　　　【所谓普发迅流主河神。】　　　第一尊德号里面也是用四个字，我们从这四个字里面去体会它的含义。“迅流”，因为这里都是讲水，无论是海、是江、是河，水一定是流动的。迅流，流动得很快。“普”是普遍，“发”是发起。这德号里面是要我们、教导我们，要发平等心、要发清净心，清净平等就普发了。要将佛陀的教育像江河一样流遍大地，在现在就是说，如何把佛法流通到全世界。佛法的教学是真实利益、真实智慧，没有任何界限，超越国家的界限，超越种族的界限，超越文

5、化的界限，超越宗教的界限，才叫普发；有一个界限不能够超越，就不叫普，普发就是普度众生。“迅”字好，要快，不能等；等，延误了众生闻法的时节因缘。所以弘法的工作愈快愈好，你迟一天做，一切众生多受一天苦，他闻法的机会就迟了一天，你要迟一个月的时候，他得就迟一个月了，所以干这个事情要快速，决定不能够等待。除非是机缘不成熟，条件不具足，很想做，心有馀而力不足，那个不能怪自己了。假如条件都够的话，你要不做，就是你的过失，一定要做。条件不足，这个时候等待机缘，充实自己，等待机缘，这个态度就对了。有条件一定要做弘法利生的事业，《无量寿经》上

6、教给我们，“作不请之友”，就是这个意思。不要等到人家来求法，主动要把佛法介绍给大众，要认真努力去推广，利益果报不可思议。现在科技发达，讲经说法的人少，不在乎了。在从前没有这些机械工具，讲经弘法的人一定要多。因为我们是凡夫，没有分身之术，每一个地区建一个讲堂，在那个地方讲经，听众都有限。所以要照顾广大的群众，就必须要很多讲经说法的这些人，你才能做得到。现在真的不需要，真正发心能够舍己为人，讲老实话，十个、八个就足够了。这十个、八个人能够团结在一起，利用科技的方法；将来我们深深的相信，因为世间人现在接触佛法的毕竟还是少数，对佛

7、法误会的依旧是大多数；如果大家都认识佛法、肯定佛法，将来电视台不播佛法就没人收听；不是我们去找他，他来找我们，我相信一定会有这一天。藉着卫星电视，藉着网路来传播，我们这个道场现场就对全世界一切众生说法了。所以人少不要紧，可以把这个事情做得很圆满，能做到很殊胜，做得很好。如果有贤明的政府、贤明的领袖，认清楚这一点，以国家传播的工具来做佛教教育的工作，教化社会大众，收的效果就更大了。　　　我们现在才开端，虽然才开端，效果我们已经见到了。这个节目在电视台播出，受到许许多多人的欢迎。我们现在有个很大的缺陷，在外国电视台里面播放，我

8、们讲的是华语，对象只有华侨，听得懂华语的。所以我们的工作，我们今天还需要一些人才，如何能把它翻成世界各国主要的言语，这是我们一个重要的工作。突破言语上的障碍，利益就很大了，可以消除世间种种的隔阂、种种的误会、种种的歧见。这才能促进世界大同，才能促进人类互相的了解、互相的尊敬、互相的合作，促