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时间:2017-11-11
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1、《明史·舒化列传》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】阅读下面的文言文,完成4—7题。舒化,字汝德,临川人。嘉靖三十八年进士。授衡州推官(官名。唐朝始置,掌推勾狱讼之事。宋朝时三司下各部每部设一员,主管各案公事;开封府所属设左、右厅,每厅推官各一员,分日轮流审判案件。明朝时应天府的推官为从六品,其它府的推官为正七品,掌理刑名、赞计典。计典:指古代对官吏三年考绩的大计之典)。隆庆初,三迁刑科给事中(官名。刑科:明清时六科之一,负责处理刑事案件。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,辅助皇帝处理政务,并监察六部,纠弹官吏
2、)。帝任宦官,旨多从中(指宫中)下。化言:“法者天下之公(公理),大小罪犯宜悉付法司(司法机关)。不当,则臣等论劾(论告弹劾)。若竟自敕行(皇帝下命令施行),则喜怒未必当,而法司与臣等俱虚设。”诏是其言。冬至郊天(冬至祭祀天地。郊天是在郊外祭拜天帝的简称。古代天子往往自称受命于天,所以,对天帝的祭礼是相当隆重的。相传郊天始于有虞氏时代,夏商两代均有祭把。周代在国都外五十里的南部营建郊天祭坛。古代认为天圆地方,所以郊天的祭坛为圆形,因此,古文献中又称郊天为泰坛、圆丘、图丘等。历代帝王即位后,也以祭把天帝说明白已是正统王位的继承者
3、。因此,郊天的礼仪在古代经久不衰,影响很大,历代制订礼仪,均把郊天作为吉礼的第一位,其祭把用品为太牢,等级为大毒巳),闻帝咳声,推论阴阳姤(gòu,相遇)复之渐(加剧),请法天(效法自然和天道)养微阳(藏匿的阳气),词甚切直(恳切率直)。有诏言灾眚(zāishěng,灾殃,祸患。眚:灾难,疾苦)洊(jiàn,古同“荐”,屡次,接连)至,由部院政事不修,令厂卫密察。化偕(偕同,一起,一同)同列(同僚。《史记·廉颇蔺相如列传》:“不欲与之同列。”——不想要和他同朝为官)言:“厂卫徼巡(jiàoxùn,巡查)辇下(古代天子所居的宫廷
4、、京师等的代称。辇:秦以后特指天子所乘车辆),惟(希望)诘(询问,追问,问罪)奸宄(jiānguĭ,违法作乱的人)、禁盗贼耳。驾驭(指使)百官,乃天子权,而纠察非法,则责在台谏(官名。唐时,台官与谏官分立。唐、宋侍御史、殿中侍御史与监察御史掌纠弹,通称为台官,谏议大夫、拾遗、补阙、正言掌规谏,通称谏官,合称台谏),岂厂卫所得干(干预)。陛下不信大臣,反信若属(本义为“你们”,这里指“他们”)耶?”御史刘思贤等亦极陈其害。帝并(一并,都)不从。时高拱当国(执政,主持国事),路楷、杨顺以构(陷害。文天祥《<指南录>后序》:“不幸吕
5、师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还。”——不幸的是吕师孟在前面说坏话,贾余庆在后面献谄媚,我被囚禁不能回来)杀沈炼论(判罪。班固《汉书·苏武传》:“单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。”——单于派使者通知苏武,一起来审处虞常,想要趁此时使苏武投降)死。拱欲为楷地(留余地),谓顺首祸,顺死,楷可勿坐(定罪,由……而获罪)。化取狱牍(yùdú,刑狱的案卷)示拱曰:“狱故(本来)无炼名。有之,自楷始。楷诚(的确是)罪首。”拱又议宥(yòu,宽恕,饶恕,原谅)方士(方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人)王金等罪,化言
6、:“此遗诏意,即欲勿罪,宜何辞?”忤(wǔ,抵触,不顺从)拱,出(被外放,调出京城。范晔《张衡传》:“出为河间相。”——离开京城做河间相)为陕西参政。万历初,累(多次)擢(zhuó,提拔,提升。梁启超《谭嗣同》:“皇上超擢四品卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光第同参预新政,时号为军机四卿。”——皇上破格提升他,赏赐四品卿的官衔,做军机处办理文书的官,和杨锐、林旭、刘光第共同参预新政,当时号称“军机处四大臣”)太仆少卿(太仆寺副长官。太仆寺,中国古代朝廷的中央机构之一,秦、汉九卿中有太仆,为掌车马之官。太仆寺最高长官为太仆寺卿,从
7、三品,属官有太仆寺少卿2人,正四品;太仆寺丞四人,从六品上;太仆寺员外郎,从五品;太仆寺主事,正六品;太仆寺主簿,正七品等)。由南京大理卿召拜刑部左侍郎。云南缅贼平,帝御(到)午门楼受俘(封建社会的一种礼仪。旧时封建统治者战争胜利后,先行献俘礼,把所获俘虏献于宗庙社稷,再行受俘礼,由皇帝接受战俘。也叫“受俘馘”)。化读奏词,音吐洪亮,进止(指举止)有仪(风度),帝目属(瞩目,注视)之。会(恰逢,适逢,正赶上)刑部缺尚书,手诏(帝王亲手写的诏书)用化。化言:“陛下仁心出天性。请饬(chì,整顿,使整齐)大小臣僚各遵律例,毋淫刑(
8、滥施刑罚。淫:过度,无节制,滥)。《大明律》一书,高皇帝揭(公开,公布)之两庑(wǔ,堂下周围的走廊、廊屋),手(亲手,亲自)加更定。今未经详断者或命从重拟议,已经定议者又诏加等处斩(执行死刑),是谓律不足(值得)用也。去冬雨雪不时,灾异频见,咎(jiù,过失,罪过)当在此。
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