管理思想史主要内容

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1、第一章、早期管理思想•国外早期的管理思想•中国古代名家管理思想•中世纪管理思想第一节、西方早期管理思想•一、古代埃及人和巴比伦人的管理思想•埃及人懂得了分权并且是最早的“管理幅度”的实践者。•《汉漠拉比法典》的编制表明古巴比伦人意识到了——法律方法在管理中的重要性。二、古希腊人思想•氏族部落采取的是“一长两会”制。•（一）苏格拉底认为管理具有普遍性。•（二）色诺芬－《家庭管理》•1、首先提出了管理的研究对象•2、首先提出了管理水平的判别标准问题。•3、首先认识到管理的中心任务是加强人的管理。（三）柏拉图：《理想国》•《理想国》•第一等:治国贤哲•第二等：卫国

2、的武士•第三等：民间艺工，商人、农民等组成•柏拉图建立了“亚加德米”－大学的雏形。•人的灵魂•理性•意志•欲望三、古罗马人和希伯来人的管理思想•（一）古罗马的管理思想•1、首先意识到了现代企业的某些性质。•2、在罗马帝国的建立过程中具有了集权、分权的经验。恩与威——从古罗马军威到现代管理•在第一次服役时，古罗马的士兵要在庄严的仪式中宣誓，保证永不背离规范，服从上级指挥的命令，为皇帝和帝国的安全而牺牲自己的生命。宗教信仰和荣誉感的双重影响使罗马军队遵守规范。队伍金光闪闪的金鹰徽是他们最愿意为之献身的目标；在危险的时刻抛弃神圣的金鹰徽既是邪恶的又是可鄙的。某种更

3、有实质内容的敬畏和希望加强了这种力量来源于想象的动机，在指定的服役期满之后享有固定的军饷、不定期的赏赐以及一定的酬报等减轻了军队生活的困苦程度；恩与威——从古罗马军威到现代管理•当然，另一方面，由于懦怯或不服从命令而企图逃避最严厉的处罚，那也是办不到的。军团百人队队长有权用拳打作惩罚，司令官则有权处决死刑。古罗马军队的一句最固定不变的格言是，好的士兵害怕长官的程度应该远远超过害怕敌人的程度。恩与威——从古罗马军威到现代管理•在西方，这种管理方法终于总结为一句格言：“胡萝卜加大棒”。拿破仑说得更形象：“34我有时像狮子，有时象绵羊。我的全部成功秘密在于：我知道

4、什么时候我应当是前者，什么时候是后者。”在东方，则有“滴水之恩，涌泉相报”，“视卒如爱子，可与之俱死”等等说法。又说：“将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威使然也。”“爱设于先，威严在后，不可反是也。”孙子兵法总结说：“故令之以文，齐之以武，是为必取。”总之是一句话：“软硬兼施，恩威并济。”恩与威——从古罗马军威到现代管理•[思考题]•1.在现代管理中，这些说法是否还有意义？该不该使用这些手段？譬如大棒、胡萝卜、施恩、威慑等等。•2.这些管理思想符合现代管理理论中何种理论的内容？它有何优缺点？（二）希伯来人的管理思想•《旧约全书》－出埃及记•1、制定法令，昭示民众

5、。•2、建立等级制度，委任管理人员•3、分级管理、各司其责第二节、中国古代名家的管理思想（一）（东方管理思想的渊源）•法墨兵商等诸子百家•一、法家学派。•代表人物（商鞅、韩非子、）•核心管理思想:君主专制，重农抑商，招纳贤才，以奖惩的强制手段来求得公平。（一）商鞅•公元前361年，商鞅变法，“渭水尽赤”，•十个年头“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼。民勇于公战，怯于私斗。”“秦法未败”、“兵强而地广，民休而国富，故秦无敌于天下”•1、有道之国，治不听君，民不从官。•2、以法治者强，以政治者弱•黑头法律、红头文件、白头批示和口头指示。•古人提倡“民以法与吏相据，下

6、以法与上从事”•热炉法则（hotstoveprinciple)热炉法则（hotstoveprinciple)•1.火炉是烧红着摆在那里，任何人都知道不能触碰。•2如果有人敢去触碰，那么，必然被烫伤。•3、烫伤在时间上是即时的•4、烫伤在对象上是普遍的。•（二）韩非子和管仲的管理思想•圣人治吏不治民•令行禁止，王者之事毕矣34二、墨家的管理思想•墨子的管理思想•（一）“兼相爱，交相利”•比较：施比受更有福•（二）尚贤使能•良弓难张，然可以及高入深；•良马难乘，然可以任重致远；•良才难令，然可以令君至尊；•人才考评——“和志功而观”•比较“数字与价值观”二、墨家

7、的管理思想•（三）尚同控制•（四）开源节用三、兵家的管理思想•孙子兵法与管理•（一）“全胜”与决策管理•（二）“令文齐武”“造势治众”的管理手段•（三）“五德并举”的领导者修养•（四）“知己知彼”与信息管理•（五）“因变制宜”与动态管理•范蠡•（一）“天下之中，可以致富”：经营地点的选择•（二）“待乏”的经营原则•（三）“务完物”，“富好行其德”，树立良好的经营形象案例：KFC的跟进选址策略•肯德基对快餐店选址是非常重视的，选址决策一般是两级审批制，通过两个委员会的同意，一•管什么？“治人”；谁来管？“劳心者治人”；怎样管？“和为贵”。•管理思想的核心是“治

8、人”•黄金律：己所不欲，勿施于人•(耶稣：你们想让别