第一章 古代希腊政治思想

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1、西方政治思想史—第一章第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建。二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。其显著特征是小国寡民。面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达。城邦由三个身

2、份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。雅典位置：阿提卡半岛。居民：爱奥尼亚人。斯巴达位置：罗奔尼撒半岛。居民：多利安人。三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响斯巴达的政改◎来库古改革：建立了一个半军事化的社会，其特征有二：平等和集体主义◎梭伦改革：（公元前594年）第一，颁布“解负令”，取消债务奴隶制第二，颁布“土地最大限度法令”，限制土地

3、过分集中。第三，按照财产将雅典公民划分为四个等级，前三个等级成员可以担任公职，进而排斥贵族特权。第四，设立四百人会议取代贵族会议作为权力的核心，。民主政治初露端倪。第五，建立陪审法庭制度。◎克利斯提尼改革：（公元前509年）第一，设立十个选区，取代传统的四个血缘部落，从而根除了贵族特权的社会基础。第二，设立五百人会议，取代四百人会议。吸收全体公民参政议政。第三，以“陶片放逐法”作为民主政治的保障。雅典民主政治由此进入成熟阶段。◎雅典政治改革的主题：地域关系的扩大，公共权力的强化，民主政治的完善◎注意希腊城邦基本采用共和政体，或民主政体或贵族政体

4、，而非君主政体。这是希腊文明区别于古代东方文明的重要政治特征。伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说词我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样

5、。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。 5西方政治思想史—第一章◎雅典民主政治评述一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。另一方面，雅典民主政治属

6、于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。四、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角第二节柏拉图的政治思想一、生平、著作和时代背景原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后改名为柏拉图（Plato）身出名门，

7、其母为梭伦的后代，其父为雅典末代国王的后裔，曾师从苏格拉底，创立了著名的阿卡德米学园（Academy)主要著作有《理想国》《政治家篇》和《法律篇》二、主要政治思想（一）理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。而我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的，是变动不居的，不属于存在的范畴。理念与事物的关系是理念论的核心问题。柏拉图和第欧根尼谈到理念时，使用了名词“桌性”和“杯性”。第欧根尼反驳说：“我的确看见一张桌子，一个杯子，但是我没有看见‘桌性’和‘杯性’。”柏拉图答道：“你说得

8、不错。因为你的确具有人们用来看桌子和杯子的眼睛，但人们用来看桌子的本质和杯子的本质的理性，你却没有。”在柏拉图看来，感性只能告诉我们个别、具体、可变的