网络歌曲歌词文学性成因思索

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1、网络歌曲歌词文学性成因思索网络歌曲歌词文学性成因思索网络歌曲歌词文学性成因思索网络歌曲歌词文学性成因思索网络歌曲歌词文学性成因思索网络歌曲歌词文学性成因思索网络歌曲歌词文学性成因思索　　网络歌曲是基于网络技术的一种新的音乐形式。网络歌曲的具体诞生时间已经无从考证，但可以肯定的是，它开始吸引人们的注意是起始于雪村的一首《东北人都是活雷锋》。在那以后，网络歌曲就如雨后春笋版涌现出来，如早些时间的《丁香花》、《猪之歌》、《老鼠爱大米》，最近一段时间的《爱情买卖》、《甩葱歌》等。这些歌曲不仅在网络世界流行，也在城市和乡村流行。一些

2、网络歌曲为什么会这样红？对此已有人从传播学、文艺学等角度进行了分析［1-3］。笔者认为，一首歌曲的歌词好不好，吸不吸引人，在很大程度上能够决定这首歌的被接受程度和流传程度。从文体学的角度来说，就是一首歌的歌词是否具有文学性是其能否广泛流传的重要决定因素。百度百科将网络歌曲定义为：借助mp3、flash等制作技术，以图像、文字和声音来演绎，以互联网为媒介载体进行传播，可供人在线收听和点击下载的，具有不同于传统歌曲特点的、互动的新的音乐艺术形式。网络歌曲主要分为三大类，即网友的原创、改唱和翻唱。这里主要讨论网友原创和改唱的。这

3、两类歌曲和翻唱歌曲相比，一个很重要的区别就在于歌词的原创性，翻唱的歌曲就歌词而言没有作出什么改变。本文所要分析的重点是网络歌曲的歌词，从歌词的文学性角度对网络歌曲的流行性作出解释。　　一、网络歌曲歌词是一种文学作品　　著名的布拉格派语言学家雅各布森说过：“文学科学的对象不是文学，而是文学性，亦即能使某一著作成为文学作品的那种东西。”［4］33在形式主义者看来，文学作品之所以能够成为文学作品，能和非文学作品区分开来，靠的就是这种“文学性”。因此可以说“文学性”就是文学的本质特征，一个作品要是没有“文学性”就不能称其为文学作品

4、。网络歌曲的歌词无疑可以被看成一种文学作品。我国古代的词就是用于吟唱的，就是歌词。只是随着时代的变迁，渐渐与音乐相互脱离开来，成为了一种独立的案头文学［5］。中国古代可以用于吟唱和音乐有关的文学作品还包括诗。《诗经》305篇被分为了风、雅、颂三部分，其划分的标准就和音乐类型有关。“风”是地方民歌；“雅”则是士大夫的作品，多为文人创作的宫廷乐辞；“颂”是庙堂祭祀用的乐章。楚辞又称南风、南音，可见楚辞和音乐也有着密不可分的关系。因此，我国古代的诗词其实是一种“音乐文学”。现代词学家胡云翼说：中国文学的发展变迁，并不是文学自身形

5、成一个独立的关系，而与音乐有密切的关联。中国文学的活动，以音乐为归依的那种文体的活动，只能活动于所依附长生的那种音乐的时代，在那一个时代内兴盛发达，达于最活动的境界。若是音乐亡了，那么随着那种音乐而活动的文学也自然停止活动了。凡是与音乐结合而产生的文学，便是音乐的文学［6］。现在音乐文学的内涵得到了丰富，主要包括两大类：一是古今一切入乐的歌词、歌剧剧本、戏曲文本、说唱艺术的唱词等；二是表现音乐内容的文学作品，诸如描写歌唱艺术和器乐演奏技巧与效果的文学作品［7］。因此，网络歌曲的歌词自然也算是一种音乐文学。　　二、网络歌曲歌

6、词文学性的实现方式　　作为一种特殊的和音乐结合在一起的文学形式，网络歌曲歌词除了拥有一般歌曲歌词的特点以外，还有其自身的独到之处。这些独到之处从文体学的角度来说就是一种“前景化”，是形成作品文体风格、实现文学作品“文学性”的一种方式。“前景化”这一概念是由布拉格学派的杰出代表人物之一穆卡洛夫斯基引入的，是对之前俄国形式主义提出的文学性实现方式“陌生化”的一种继承和发展［8］。“陌生化”最先是由维多克•什克洛夫斯基提出的。他说：“所有艺术手法要达到的最终目的绝不是通过以熟代生，让人们能够比较容易地、省力地认识和把握复杂的事物

7、；恰恰相反，所有艺术手法都是要使人们原本已经熟视无睹的事物变得陌生起来，让其显得出人意料、异乎寻常，以重新唤起人们对事物的新鲜、好奇的感觉。”［4］36这种“使人们原本已经熟识无睹的事物变得陌生起来”的手段，就是陌生化。陌生化是相对于自动化的习惯、经验和无意识而言的，它产生于变形和扭曲，产生于变异和独特。从语言层面看，陌生化理论关注的主要是违背语言常规的“突出”，即创造性地破坏习惯性和标准化的事物，不再采用符合常规的东西。在文学作品中还存在着另外一种“突出”，即大量地重复运用某一常规，对常规进行强化，从而达到另一种意义上的

8、“陌生化”。布拉格学派所提出的“前景化”理论很好地解决了这个问题。在穆卡洛夫斯基看来，前景化与自动化相对，自动化把语言使用系统化、常规化，前景化则意味着对语言系统的违背。文学所要研究的就是在自动化背景下得到了突出的“前景”。根据里德的研究，突出可以分为两类：一类是否定性的，是违反常规的，是性质上的偏离，