《世说》宋、荀、秦、卫、赵五姓整理

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1、《世说新语》宋姓资料整理一、目录一、宋祎1、《品藻第九》第二十一条2、《任诞第二十二》第四十三条二、宋子俊1、《赏誉第八》第十三条三、宋武帝（高祖）1、《黜免第二十八》第八条四、宋明帝1、《言语第二》第八十九条2、《言语第二》第九十五条3、《文学第四》第五十三条4、《文学第四》第九十八条5、《方正第五》第六十二条6、《雅量第六》第二十九条7、《识鉴第七》第十九条8、《识鉴第七》第二十一条9、《赏誉第八》第七十三条10、《赏誉第八》第一百二十九条11、《品藻第九》第六十一条12、《品藻第九》第七十五条13、《规箴第十》第十八条14、《容止第十四》第二十七条15、《任诞第二

2、十三》第三十三条16、《任诞第二十三》第五十二条二、正文一、宋祎，王敦妾，后为谢尚妾。石崇宠姬绿珠弟子。1、《品藻第九》第二十一条：宋袆曾为王大将军妾，〔一〕后属谢镇西。〔二〕镇西问袆：「我何如王？」答曰：「王比使君，田舍、贵人耳！」镇西妖冶故也。未详宋袆。【校文】　注「未详宋袆」　沈本作「宋袆未详」。【笺疏】〔一〕　程炎震云：「御览三百八十一美妇人引俗说曰：『宋袆是石崇妓珠绿弟子，有色，善吹笛。后在晋明帝处，帝疹患笃，群臣进谏，请出宋袆。帝曰：「卿诸人谁欲得之？」阮遥集时为吏部尚书，对曰：「愿以赐臣。」即与之。』珠绿二字盖误倒。」　　　　刘盼遂曰：「初学记笛类云：『古

3、之善吹笛宋袆。』自注：『见世说。』艺文类聚笛类引俗说同。宋吴淑笛赋注引世说：『石崇婢绿珠弟子名宋袆，国色，善笛。后入宫，帝疾笃，出宋袆。帝曰：「谁欲得者？」阮遥集曰：「愿以赐臣。」即与之。』据三书所引，似出世说注，而今亡矣。」〔二〕　御览四百九十七引俗记（当作说）曰：「宋袆死后葬在金城南山，对琅琊郡门。袁崧为琅琊太守，每醉，辄乘舆上宋袆冢，作行路难歌。」　嘉锡案：石崇以惠帝永康元年为孙秀所杀，谢尚以穆帝永和十一年加镇西将军，前后相距五十三年。袆既绿珠弟子，至此当已七十内外矣，方为谢尚所纳，殊不近情。盖世说例以镇西称尚，不必定在此时。但袆称尚为使君，必在建元二年以南中郎将

4、领江州刺史之后。上距石崇、绿珠之死，亦四十余年矣。殆因袆善吹笛，故尚取之，以教伎人，犹之桓温之得刘琨巧作老婢耳。2、《任诞第二十二》第四十三条：张湛好于斋前种松柏。晋东宫官名曰：“湛字处度，高平人。”张氏谱曰：“湛祖嶷，正员郎。父旷，镇军司马。湛仕至中书郎。”〔一〕时袁山松出游，每好令左右作挽歌。山松别见。续晋阳秋曰：“袁山松善音乐，北人旧歌有行路难曲，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制，每因酒酣，从而歌之。听者莫不流涕。初，羊昙善唱乐，桓尹能挽歌，及山松以行路难继之，时人谓之三绝。”今云挽歌，未详。〔二〕时人谓“张屋下陈尸，袁道上行殡”。裴启语林曰：“张湛好于

5、斋前种松，养鸲鹆。袁山松出游，好令左右作挽歌。时人云云。”【笺疏】〔一〕　隋书经籍志曰：“列子八卷，东晋光禄勋张湛注。”宋书良吏王歆之传曰：“高平张佑，以吏材见知。佑祖湛，晋孝武时以才学为中书侍郎、光禄勋。”〔二〕　程炎震云：“御览四百九十七酣醉门引俗语曰：‘宋祎死后，葬在金城南山，对琅玡郡门。袁山松为琅邪太守，每醉，辄乘舆上宋祎冢，作行路难歌。’晋书八十三山松传并取两说。”御览四百九十七引俗说曰：“袁山松为琅玡太守，每醉，辄乘舆上宋祎冢，作行路难歌。”详见品藻篇“宋祎曾为王大将军妾”条。读书脞录续编四曰：“志祖案：山松既歌行路难曲，复于出游好令左右作挽歌也。自是二事，

6、不当牵合，晋书本传两载之。”二、宋子俊1、《赏誉第八》第十三条：王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。”杜笃新书曰：“阮武字文业，陈留尉氏人。父谌，侍中。〔一〕武阔达博通，渊雅之士。”陈留志曰：“武，魏末河清太守。〔二〕族子籍，年总角未知名，武见而伟之，以为胜己。知人多此类。着书十八篇，谓之阮子，终于家。”郭泰友人宋子俊称泰：“自汉元以来，未有林宗之匹。”〔三〕【校文】注“河清太守”　“河清”，沈本作“清河”。【笺疏】〔一〕　程炎震云：“魏志杜恕传注引阮氏谱曰：‘谌字士信，征辟无所就。’”〔二〕　程炎震云：“杜恕传云：‘恕从赵郡还陈留，阮武亦从清河太守征。’其

7、事尚在齐王芳嘉平之前，则非魏末。”〔三〕御览七百十三引郭林宗别传曰：“泰以有道君子征。同邑宋子俊劝使往，泰遂辞以疾，阖门教授。”后汉纪二十三曰：“泰字林宗，太原介休人。同邑宋仲字隽，有高才，讽书日万言，与相友善。”又曰：“石云考从容谓宋子俊曰：‘吾与子不及郭生，譬犹由、赐不敢望回也。今卿言称宋、郭，此河西之人疑卜商于夫子者也。若遇曾参之诘，何辞以对乎？’子俊曰：‘鲁人谓仲尼东家丘，荡荡体大，民不能名。子所明也。陈子禽以子贡贤于仲尼，浅见之言，故然有定耶。吾尝与杜周甫论林宗之德也：清高明雅，英达瑰玮，学问渊深，妙有俊才。然其恺悌玄澹，格量高