古代汉语复习要点下

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1、古代汉语复习要点(下) 一、文选部分复习要点: 1.讲过的篇目2.复习办法:A.熟悉课文,每一句话都要会翻译,每一个字都要会解释;B.注意特殊句型,如宾语前置、被动句等;C.注意字词的特殊用法,如名词作动词,名词作状语,使动用法,意动用法等等;D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义,尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点:1.复习办法:A.注意每个词的本义、古义;B.注意古今意义的不同;C.注意同义、近义词的相同点和不同点。三、通论部分复习要点:复习通论部分的基本原则是,掌握基本知识、基本理论,在记住知识的要点的同时,一定要掌握书上举出的

2、例子,回答问题的时候,尽量结合例子。 (十八)古书的注解:1.了解古注的重要性和发展概况。了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。宋代著名的注解家是朱熹,著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。2、名词解释:疏、正义、传、笺。(P676)传注体、义疏体、章句体、集解体。3.阅读677页上半《十三经注疏》的书影,了解其中的内容和体例。4.古注的方式:注音,释词,通句、解事,评说。掌握相关的知识点。5.名词解释:衍文、脱文。(P680)6.古书注解的术语有

3、哪些?分别是什么意思?答:(1)曰,为,谓之使用这三个术语时,被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义,并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。(2)谓 用“谓”的时候,被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。(3)貌,之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面,说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。(4)犹,犹言 “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似。用“犹”的时

4、候,往往是用近义词作注,或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。(5)之言,之为言,之犹言这三个术语的作用是表示“声训”,注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。(6)读为,读曰,读若,读如这几个术语都是用来注明音读的,“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。7.如字,一种注音法。当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候,要按照习惯上最通常的读音读,按照最常用的意义解释,叫如字。例如“好”有上声和去声二音,当注为“好,如字”时,表示“好”在此处读常用的上声,意为“

5、美好”)。常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音,强调在特定的上下文里被释的字要按它的本音来读。8.本节通论部分所举的例子都要看懂。9、要了解《十三经注疏》的大体内容。(十九)古书的标点问题:1、古文不标点断句的原因A与书面语产生之初的特点有关①简略②和口语一致B与早期古籍的成书与流传方式有关①口头流传成书②口耳相授流传C与文言语言的特点有关①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵D与故事的学术风气有关。训诂之风,崇古之风。42、句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方,在字的旁边加一个点或一个圆圈,这叫“句”,在一句话没有完,但读的时候需要有一个

6、停顿的地方,就在字下面加一个点,这叫“读(dòu)。”合起来就叫“句读”。3.刻书有句读是从宋朝开始的。4、掌握句读和标点符号的异同。5、正确标点古书的方法:标点古书的一般原则有哪些?识字辨义是前提,要熟悉文言的句法词法,要掌握足够的古代文化知识,充分利用文言虚词,注意名词和代词的位置,依据韵脚断句。6.衡量古文标点正确与否的标准有哪些?答:(1)字句必须能讲通;(2)内容必须符合情理;(3)必须符合古代语法和音韵。7.本节通论部分所举的例子都要看懂。(二十)古汉语今译问题:1.古文今译的开始:1922年郭沫若《卷耳集》2、古文今译的原则:直译就是按照

7、原文的语序和语法结构进行翻译。意译:就是按照原文所表达的意思去翻译。以“直译为主,意译为辅”翻译古文3、古文今译的方法:1、对(最基本的方法)、换、调、留、增、删。4、关于古文翻译,近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。所谓“信”,是指译文要忠实于原文;所谓“达”,是指译文要通畅明白;所谓“雅”,是指译文要典雅优美。5.本节通论部分所举的例子都要看懂。(二十一)古代的文体:1.曹丕是最早研究文体特点的一个人,他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准:如诗词歌赋是从语言形式来分的;史传

8、行状是按内容来分的;书信赠序是从语言形式来分的。3.中国古代的文体,按语言形式的不同,可以分为

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