超宗慧方禅师语录

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1、超宗慧方禅师语录超宗慧方禅师语录（黄龙四家录第四）　　禾山超宗方禅师语录　　师初住隆庆。开堂拈香。祝圣寿罢。次拈香云。此一瓣香。奉为前住黄龙山第十二代。新禅师。爇向炉中。与天下衲僧。捩转鼻孔。遂趺坐。上首白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师顾视大众云。一炷沉檀妙入神。禅河北望已通津。遥称日下如山寿。愿效华封祝圣人。众中莫有递相唱和者么。时有僧出问。如来四十九年。说不尽底法。今日请和尚道　师云劄　僧云。达磨九年不了底公案。今日望师拈出　师云。万里神光顶后相　僧云。只如古人闹中求静。静中求闹。未审佗在闹处为人。静处为人　师云。截断两头。归家稳坐　僧云。恁么

2、则龙山明得祖师禅。举处今朝法已传　师云。法本无传。你又作么生传　僧云。昔日山头亲得旨。今朝拈出四方知　师云。重言不当吃。　　师乃云。若论第一义谛。未白槌已前。早是堂堂显露了也。何故。况诸佛妙道。清净本然。量包太虚。一切情与无情。色空明暗。同一体性。既同一体。性为什么所受形躯。各各不同。良由一念瞥起情尘。与眼耳等六尘缘影。妄生执着。忽然一念回光。豁开心眼。便见十方虚空。现前大众。或现宰官身。或现比丘相。皆是一期应现。譬如一等精金。造作不同。其金性本一也。直饶于此见得。倜傥分明。犹未有超毗卢。越释迦底手段。不见。昔日灵山会上。世尊于百万人众前。拈起一枝花

3、。普示大众。会中唯有迦叶微笑。世尊乃云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。分付摩诃大迦叶。教外别传。直指人心。见性成佛。这个因缘。众中商量极多。或云。迦叶早是落第二头了也。或云。人人尽见。只是不肯承当。或云。何不向未拈花已前会取。如此见解。皆是意根扭捏。强生卜度。总未知端的。若也知得端的。皇恩佛恩。一时报足。其或未然。今日向人天大众前。一时分付。乃竖起拂子云。看看。且道与灵山相去多少。良久云。彻底已超三际妙。论心全报一人恩。　　上堂。云光阴瞥尔才改。且又是八日。参禅之士。直须如救头燃。莫待一朝眼光落地。悔之不及。却来不隔阴速疾是二十年。所以二乘人。不

4、了一切法。证一空理。乃成断灭。菩萨人证一空理。了一切法。乃不成断灭。是知一切非有。诸法现前。不见僧问天彭和尚。如何是佛。天彭云。亲切不离家。寂寞不当户。师云。天彭与么说话。终成渗漏。且道三种渗漏中。堕在那种渗漏。要会么。无身有事超岐路。无事无身落始终。　　上堂。举兴化和尚。一日见克宾维那。乃云。不久为唱导之师。克宾云。不入这保社。兴化云。汝是会了不入。不会了不入。克宾云。料掉勿交涉。兴化云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯设饡饭。次日斋时。自白槌云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。兼不得吃饭出院。后来法嗣兴化。师云。克宾维那。直是壁立千仞。虽解

5、与么去。要且未善物机。兴化老人。不唯顺风使帆。亦能逆风把柂。且道是法战不胜。为什么承嗣兴化。这里有一句语。善能物我互换。还有人道得么。如无。今日不免略通一线。谁知九月九。初八是重阳。　　谢化主上堂。举世尊一日令阿难持钵。阿难应喏便行。世尊云。汝既持钵。须依过去七佛仪式。阿难乃问。如何是过去七佛仪式。世尊召阿难。阿难应喏。世尊云。持钵去。师云。阿难只解与么去。不解与么来。隆庆化士。既解与么去。亦解与么来。然虽如是。且道作么生是七佛仪式。要会么。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。　　上堂。云圆伊三点未轻酬。句句无私即便休。点的锋铓徒拟议。明明端的不当头。放

6、行也七踪八横。把住也水泄不通。中有一着。不堕两头。直饶与么。犹是依模画样看孔着楔。此人十二时中。常有一物隐在?中。皆是生死岸头事。若要透过牢关。须是脑后拔楔。　　上堂。云诸人每日。或堂中静坐。或街市持钵。静处静处看。闹处闹处看。当知此事。于一切处。曾无间断。不见雪峰和尚示众云。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。师云。隆庆亦不用打鼓。但祇恁么看。设使看而未彻。亦乃勋习善种。忽若看得彻去。始知隆庆老婆心切。虽然如是。三十年后。不得辜负山僧。　　上堂。举台山路上有一婆。凡有僧问台山路向什么处去。婆云蓦直去。僧才行三五步。婆云好个师僧又

7、恁么去。后有僧举似赵州。赵州云。待我去为勘过这婆子。明日便去。亦如是问。婆亦如是对。赵州归谓众曰。台山婆子。我为勘破了也。师云。一人从苗辨地。一人临崖不悚。诸人要识赵州么。良久云。闹市里虎。　　立春日上堂。云律管吹灰是此辰。应当识取看牛人。心田耕遍无余地。须信灵苗不犯春。是以春生秋落。眼病生花。不落推迁。灵机独露。四时不能易。万变不能迁。任是铁额铜睛。谁敢当头[覤-儿+丘]着。然虽如是。犹是正令全提。只如应时纳祐一句。又作么生。良久云。但得泥牛耕垄亩。何须苍璧佩腰间。　　上堂。云先用后照。要验作家。先照后用。不存影迹。照用同时。壁立千仞。照用不同时。

8、根尘可鉴。古人以此四转语。验天下衲僧。若非具真正眼目。亲切悟明者。此难凑泊。今日为诸人。分明拈出了也。还委悉