第三节清代骈文的重起

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1、第三节　清代骈文的重起　　在桐城派以正统自居，声势日张时，骈文也很流行，骈文创作成就最为突出的是汪中。乾嘉之际著名的骈文家还有袁枚、胡天游、洪亮吉、孙星衍、李兆洛等。一、清代骈文综述　　在清初的“学人之文”与稍后的考据学风的影响下，清代文人多数是学问广博的，他们胸中的典实丰富，写骈文取给方便，所以清代骈文盛行，其成就超过元明两代。多数作者是接轨六朝唐宋，以写“四六体”的骈文为主。这个大流派在清初的作者，以陈维崧为最著，其文气势雄伟，情藻丰富，为一代骈文的发展，起了开张风气的作用。　　乾、嘉时期的作者，如胡天游、邵齐焘、袁枚等人，基本上继承陈维崧的倾向，以才气词藻取

2、胜；但胡文比较奥衍奇肆，邵文比较清刚矜炼，袁文比较奔放诙谐，各有特点。如孔广森、孙星衍，则转而追求高华典雅之致；吴锡麒、曾燠则转而追求委婉清隽之风；他们这种风格上的变化，又使大的流派之中存在风格不同的小流派。　　少数作家与上述大的流派不同，他们取法魏晋，文章四言短句较多，不拘守四六句的对偶，肃穆古淡，善叙名理，以汪中、洪亮吉为代表。汪中文磊落不平，而能出以闲适微婉，余味深长，论者称其品格为最高。　　清文总集，有王昶的《湖海文传》、王先谦的《续古文辞类纂》等，沈粹芬、黄人辑的《国朝文汇》，收1300余家的文10000余篇，选录最富。专选骈文的，有吴鼒的《八家四六文钞

3、》、曾燠的《国朝骈体正宗》等。二．汪中的骈文　　1、生平简介　　字容甫，江都（今属江苏）人。乾隆四十二年(1777)贡生，后绝意于仕进。汪中出身孤苦，幼年无力求学，由寡母启蒙。后因依书商为佣，才有博览经史百家书籍的机会。他禀性耿直，疾恶如仇，尤其能不囿时俗，讽谕权贵，对封建礼教和传统思想敢于立异说，标新论，因此被当世视为狂徒，使他受到种种冷遇和迫害。汪中一生坎坷，怀才不遇，他只得依靠当幕僚和卖文为生。　　著作有《述学》6卷。《广陵通典》10卷，《容甫遗诗》6卷。近人古直选其若干骈文作注，名《汪容甫文笺》，有人民文学出版社本。　　2．特征与评价　　汪中私淑顾炎武。为

4、经世致用之学，在哲学、史学、文学方面都有一定成就。所作骈文，在清代骈文中被誉为格调最高。刘台拱《遗诗题辞》评为:“钩贯经史,熔铸汉唐,宏丽渊雅,卓然自成一家。”　　在骈文创作上，他取材现实，情感上吐自肺腑。艺术上“状难写之情，含不尽之意”，悲愤抑郁，沉博绝丽。　　3．主要代表作　　（１）《哀盐船文》　　27岁时所作被誉为骈文中的绝作，此文一出，轰动京师，当时主讲扬州安定书院的杭世骏认为“惊心动魄，一字千金”。　　本文描写扬州江面盐船失火，人声哀号、衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围，对船民的不幸遭难表示深切的同情。文笔清丽自然，凄婉动人。　　（２）《吊黄祖文》　　借祢

5、衡遇黄祖之命运，写自己的不平感慨。祢衡“虽枉天年，竟获知己”的遭遇,其实是写自己“飞辨骋辞,未闻心赏”的不平之叹,同时发出了“苟吾生得一遇兮,虽报以死而何辞”的强烈呼声。　　（３）《经旧苑吊马守真文》　　对明末名妓马湘兰寄以同情、悼念，以自己的困顿随人之痛，与马湘兰的沦落风尘之悲相共鸣，表现出一个具有正义感的士人对封建礼教的强烈愤慨。本文属于抒情骈文，李详《汪容甫先生赞序》评其善于“状难写之情，含不尽之意”。　　（４）《狐父之盗颂》　　更是一篇愤世嫉俗之作，文中认为世俗所谓“盗”，是“悲心内激，直行无挠”的仁义之士，相比之下，当世许多人“孰如其仁”！汪氏甚至直呼“

6、孰为盗者？我将托焉！”感情强烈充沛，语言明快锋利。　　其它象《黄鹤楼铭》、《汉上琴台之铭》、《先母邹孺人灵表》、《广陵对》、《自叙》等篇，无论叙事抒情，都能吸收魏晋六朝骈文之长，写得情致高远，意度雍容，而且用典属对，精当贴切。　　《自序》、《狐父之盗颂》、《经旧苑吊马守贞文》、《广陵对》、《黄鹤楼铭》等都写得情致高远、意度雍容，成为传诵一时的名文。   在桐城派古文运动风靡的同时，清代的骈文也很流行。作品之多，作者之众，远远超过元明，形成骈文中兴的局面。这种局面的形成，同清代文坛上总的复古主义思潮有关。一方面，从骈文本身的特点来看，它既有徒具浮华、束缚思想的一面，

7、也具有匀整而错综的符合汉语言审美要求的一面。这后一面在清代特定的文学背景下，在散文文坛被桐城派古文一家把持，因而朴美无华而空泛单调之中，一批散文家便以骈文自异，与桐城派唱起了对台戏，使骈文焕发了活力。从另一面看，清代的朴学的兴盛，也带动了骈文的繁荣，使它具备了深厚的发展条件。清代的一大批学者学有本原，精通经史，诂经考古、用典使事都有依据，这些都有利于讲究骈偶、用事、辞藻的骈文的发展。　　清代初期骈文代表作家有陈维崧（1625～1680)，着有《湖海楼集》；毛奇龄(1623—1716)，着有《西河全集》。乾隆、嘉庆年间，写骈文的作家人才辈出，除胡天游、汪中外，还有袁

8、枚、邵齐焘