外国文学史资料09级整理

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1、第一章第一节早期欧洲文学的各种样式及其产生的社会文化背景作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既有神话、史诗、悲剧、喜剧，又有寓、抒情诗、散文、小说。古希腊文学形成的背景1、古希腊民族是海洋民族；2、古希腊文明是本土文明，与外来文明的融合，是西方文明的源头。古罗马文学形成的背景1、古罗马是以牧耕为主的民族，建立了奴隶制的大帝国；2古罗马继承了古希腊文化。奴隶主民主制与古希腊文学繁荣之间的关系奴隶主民主制适合当时生产力水平，促进了古希腊文学的繁荣。由于有了民主政治，当时的雅典出现了一个比较民主、自由的政治环境，它尊重公民独立的人格，并保证和发展了公民的个性，这为

2、从事精神生产创造了良好的条件，使文化的发展有了一个广阔的天地。由于有了民主政治，文化事业在雅典能够受到国家和社会充分的重视，并且获得了繁荣所需要的物质上的保证。在奴隶主民主政治的条件下，处于兴旺发展时期掌权的工商业奴隶主，能尊重知识和重视人才，并且制定和实行了比较正确的政策，实行的对外开放政策，有利于吸收外部世界的先进文化成果，同时也开阔了雅典人的视野，并为文化的繁荣广罗了人才。这就大大地促进了文化的发展【由于奴隶主民主政治的发展，产生了公民群众性的文艺生活的要求。雅典奴隶主文化不再是为宫廷贵族服务的文化，而主要是为公民阶级（即工商业奴隶主、小农和手工业者下层自由民）

3、服务的文化。因此，希腊的许多作品，大多反映城邦的政治理想和公民的生活，代表自由民的意识形态。在这一意义上，它具有一定的群众性和进取精神。这就使希腊文化走向现实主义的道路，并且具有较多的民主色彩。它反映对神权和专制政治，相信和歌颂人的力量。】第二节古希腊神话的价值古希腊神话是希腊艺术的前提和土壤，为希腊艺术提供了丰富的素材和原料；古希腊神话是后世欧洲艺术家创作素材的重要来源，对后世欧洲文艺的发展产生了极大的影响；古希腊神话蕴含着深刻的思想意义和崇高的审美理想，对后世的人们有启迪和教育作用；具有很高的历史参考价值，是研究史前时期社会的重要资料。希腊神话与人类原始社会的不同

4、发展阶段1从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。希腊原始初民因生产力低下，缺乏科学知识，神是自然力的化身，成了人格化的自然物。同时，神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出人类征服自然力、支配自然力的美好理想。2从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。希腊社会反映了当时的主要矛盾----人和自然的矛盾。老辈神谱的故事，表现出母系氏族社会中母权制的许多特征。以宙斯为首的12主神，则更多地反映了父权制的特征。全部神祗故事，都表现出原始时代的群婚制特点。神话在演变过程中，最初作为自然力化身的希腊诸神，也逐渐染上了社会和阶级的色彩：天神宙斯

5、最早是雷电之神，是自然威力的象征，随着社会的发展，他已成为暴君的形象；到了希腊悲剧家的笔下，宙斯又成了贵族奴隶主的象征了。3从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。其宗教崇拜的古老对象，就是神话中的众神和英雄。希腊神话作为宗教，实际上是崇拜他们的部落和城邦，随着城邦的衰亡，神话作为宗教也就失去了意义。荷马史诗：三个主要人物形象和意义：阿喀琉斯：是一个典型的个人主义英雄，同时也是西方民族心理和民族文化的一个缩影。他勇敢善战、坦率、重荣誉、讲义气，同时又蛮横任性、报复心强，一切一个人为中心，把个人荣誉和自尊心置于民族集体利益之上。赫克托耳：是一个富于理性的、成

6、熟的政治军事领袖，同时也是一个更加成熟的悲剧英雄。在赫克托耳身上表现出了群体利益的高度责任感和为个人荣誉而视死如归的英雄主义精神。奥德修斯：是西方文学史中第一个智勇双全的形象，他足智多谋、坚毅果敢、不怕困难，在不可想象的困难中表现出英雄本色，是古代出色的政治家和政治领袖。同时他也是西方文学史上第一个自我异化和回归本真的英雄。伊利亚特与奥德赛的异同内容上：同：伊利亚特和奥德赛皆反映了氏族社会瓦解，奴隶制度形成的一种社会过渡现状，记载的都是古希腊关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。异：伊利亚特以战争结束前50天的故事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊

7、人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。奥德赛写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。主题上：同：史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。异：《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。但同时又描与了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。奥德赛为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了人的个人意识的觉醒。与神的关系：同：神与人的