落在忿怒之神手中的罪人

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1、落在忿怒之神手中的罪人約拿單．愛德華滋「他們失腳的時候，伸冤報應在我，因他們遭災的日子近了，那要臨在他們身上的，必速速來到。」（申命記32:35）　　在這一節經文中，神聲稱祂要報復邪惡不信的以色列人。他們是祂的百姓，有著祂恩典的工具，但他們雖見了神對他們所施行的奇妙作為，心中卻沒有聰明（申32:28）。他們受了上天的栽培，卻結出苦毒的果子，正如我所引經文前的兩節所表明的。我所選用的經文「他們失腳的時候……近了」，似包含論邪惡的以色列人所受的懲罰和滅亡，下列數端：　　１.他們常有沉淪的危險，像一個在滑地上行走的人，常常有跌

2、倒的危險一樣。他們的沉淪，是用失腳來表明。詩篇七十三篇18-19節也說︰「祢實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。」　　２.這段經文也表明他們常常有突然沉淪的危險。正如一個走在滑地的人，時刻都可能跌倒，他不能預先料到下一步是否會跌倒或站住；他一旦要跌倒，就立刻跌倒，沒有預告。恰如詩篇七十三篇18-19節所說︰「祢實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼！」　　３.這段經文還表明他們並非被別人推倒，而是自己跌倒。正如一個在滑地上或站或走的人，不需別物，自身的重量就可以將他摔倒。　　４.至於他們

3、為何還沒有跌倒，或如今尚未跌倒，那只是因為神所定的時間還沒有到。因為經上說，時候到了，他們就要失腳。那時，他們就要因自己的重量，將自己摔倒。神必不再在那滑地扶持他們，要讓他們自己摔倒。就在那時，他們要墮入沉淪之中，正如一個站在傾斜滑地的人一樣，他不能獨自一人，在坑邊站穩，若沒有人扶著他，他就要立刻跌入沉淪之中。　　我現在所要堅持的，乃是下面的一句話︰「除神的美意外，沒有什麼可以叫惡人一刻脫離地獄。」所謂神的美意，我是指祂至高無上的意旨。這意旨不為什麼義務所拘束，不為任何困難所阻擋。除神的美意外，沒有什麼可以在任何最小程度

4、或任何方面，片刻保存惡人。　　這真理可以從下面各點來說明︰10　　１.神不乏權炳，來隨時將惡人投入地獄。神一興起，人的雙手就軟弱無力。最強壯的人也不能抵擋祂；也沒有人能從神手中援救我們。神不僅能將惡人投入地獄，而且很容易做到這事。世上的君王，有時因為反叛者軍隊眾多，防禦鞏固，人就很難征服他們。但神卻不然。人的砲台都不足以抵禦神的權能。即令神的大群仇敵，手牽著手，聯結起來，神也必容易將他們打得粉碎。他們是像一堆糠秕遇著旋風，或一堆柴薪當著烈火。正如人容易踹死一個在地上爬的蟲子，容易割斷或燒斷一根繫物的細線；照樣神若定意，祂

5、容易把祂的仇敵投入地獄。神一斥責，地就震動，在祂面前磐石也傾倒；我們是什麼，竟想抗拒神麼？　　２.惡人該被投入地獄，所以神的公義並不阻止，也不反對神隨時施展能力來毀滅他們。反倒公義要大聲疾呼，要求永遠懲罰惡人的罪。神的公義對那結所多瑪的葡萄樹說︰「把它砍了罷，何必白佔地土呢？」（路13:7）神公義之劍，是時刻揮舞在他們的頭上，只有神憐憫的手和善意，才能止住那劍。　　３.罪人已被判下地獄。他們不只是該被投入地獄，而且神律法的宣判，即神在祂自己與世人中間所定永不改變的公義準則，是已經定了他們的罪；他們下地獄的判決，是已經定了

6、。正如約翰福音三章18節上所說︰「不信的人罪已經定了。」所以凡不肯悔改重生的，都屬乎地獄；地獄乃是他們的地方；他們是從那裡來的，正如約翰福音八章23節上所說「你們是從下頭來的」；他們也必往那裡去；這是神的公義、正道，和不可改變之律法的判詞，判他們去的地方。　　４.他們如今便是神藉地獄苦刑，所表現忿怒的對象。他們之所以沒立刻下地獄，並非是因為掌管他們的神不十分惱怒他們，如同惱怒許多如今在地獄中受神嚴厲忿怒的人一樣。其實神對許多活在世上的人，甚至，對會眾中許多悠然自得的人，較之對許多正在地獄烈火中的人，更要惱怒。　　所以，神

7、沒有立刻伸手將他們除掉，並非是因為祂不憎恨罪惡的緣故。神完全不像世人所想像的，與他們一樣。神怒火向他們熊熊燃燒著，他們的懲罰並不遲延；火坑準備好了，火燃著了，爐燒熱了，正準備將惡人投入；熊熊的火焰，正在燃燒。磨銳發光的刀劍，現正加於他們的頭上，火坑在他們的腳下也張開了大口。　　５.魔鬼隨時準備襲擊他們，什麼時候神容許魔鬼動手，牠就要將他們擄為己有。他們就屬了魔鬼，他們的靈魂也為牠所有，受牠轄制。經上稱他們為魔鬼的家財（路11:21，壯士的家財）。魔鬼常在人的身邊，窺伺他們，好像餓獅窺伺掠物一般，想把他們吞吃，只是暫時受了

8、阻擋。神若一旦放鬆祂阻擋的手，魔鬼立刻就要襲取他們的可憐靈魂。那條古蛇要吞噬他們，地獄也在張口等待他們；神一容許，他們就會立刻被吞噬，歸於滅亡。　　６.惡人的靈魂被地獄的邪道所管制10，這些邪道，若不是有神約束，就要立刻冒出地獄的火來。在屬血氣之人的本性中，原有受地獄刑罰的根基。那些宰制他們的邪道，乃是地獄之火的種子