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1、论墨子“善守御”的军事防御策略2006年第5期总第194期齐鲁学刊QILUJOURNALNo.5GeneralNo.194论墨子"善守御''的军事防御策略陈逢治(湖北监利朱河镇中学,湖北荆州433325)摘要:墨子是我国古代伟大的思想家,军事家和军工技术专家,他的军事防御思想集中体现在扶弱救困的军事行动和国防战略中.他的"善守御"的军事防御策略具体表现在战前准备,军事部署,军事斗争,武器装备,伐谋伐交,联弱抗强等方面.他的军事防御理论对现代防御战争仍具有重要借鉴意义.关键词:墨子;"善守御";军事防御;伐谋伐交;联弱抗强中图分类号:B224文献标
2、识码:A文章编号:1001—022X(2006)05—0027—05墨子是我国古代伟大的思想家,军事家和军工技术专家,他的军事思想集中体现在"非攻善守",扶弱救困的军事行动和国防战略中.司马迁说墨子"善守御"[1](P2350),汪中说自"《备城门》以下,临敌应变纤悉周密,斯其所以为才士与!"[2](P669)墨子"善守御"的军事防御策略具体表现在战前准备,军事部署,军事斗争,武器装备,伐谋伐交,联弱抗强等方面.他的军事防御理论,对今天在高技术条件下,如何赢得现代化的防御战争仍具有重要借鉴意义.一,战前准备墨子要求在守城战斗发生前,将"城下里中家
3、人"疏散到城上,以"各葆其左右前后".如城小人众,难以把守,便要将老弱病残安置到国中或其他大城池中,确保他们的生命安全,并"时召三老",共同讨论入保城池的计划[2](《备城门》).一旦敌军犯境,马上进入战前紧急状态,实行全城戒严.戒严令规定:对那些"无应而妄箍呼者",私纵罪人者,"离署而聚语","非其署而入者","释守事而治私家事","无符节而横行军中者".以及"誉客内毁"乱军心者,一律杀无赦.对凡在军中喧哗扰民,车驰人趋,恣意取乐,执法犯法的违令者,均应射杀之,并陈尸示众三日[2](《号令》).由于处于战前紧急状态,为防止出现内奸,墨子规定守城
4、将领必须持有信符,如旗章之类.守将巡城时如发现信符不合,对不上暗号的伯长或千人之将,必须立即阻止他们前行.对不服从命令的从吏小卒,一律斩杀,逐级上报.对有案在身的嫌疑犯,还要诛连其父母,妻子,兄弟姐妹[2](《备城门》),做到不放过一个可疑人员.墨子惩奸的措施十分严厉.他主张对谋反,卖城,逾城归敌的叛国者,诛灭其三族.而对那些敢于揭发,捕告内奸的人,分别给予免罪,赐金,封邑,封官授印等不同的奖励.一旦敌军压境,"严令吏民无敢箍嚣";严禁聚众议论,"相视坐泣流涕";更不能举手投足,以身及衣互致信号;不能违令观察敌人动静;严禁逃跑.如有"逾城归敌"者
5、,分别斩杀伍人,队吏,队将[2](《号令》).真正做到军令如山.在离守方城郭百步之遥,墨子主张将可用作屏障的墙壁,树木,空室民居全部清除.凡是可用作攻城的器材,物资等均应全部纳入城中,并令物主各自记数,官吏付与票据.对老百姓献出的粟米,金钱,牛马畜产等.均按平价收购凡城外柴木,均转积于城内,如一时无法转运,应立即烧掉.不留给敌人.对城外井沟,能填则填,不能填则施毒其间.以截断敌军水源[2](《号令》).敌军至我城郊,守烽者点烽火五处.击鼓五次[2](《杂守》).守方特派贵家子弟身居高楼,监视敌人动静[2](《备城门》),并在护城河内暗设竹箭,待敌
6、人进攻时引发而射杀之[2](《杂守》.从严明军纪,铲除内奸,到战前物质配备,军备设置,墨子守城的战前准备可谓"纤悉周密".和古今所有战争一样,要取得战争的最后胜利,墨子认为除了在正面战场英勇作战外,还必须搞好同敌人在隐蔽战线上的斗争,这就是孙子所说的"用间",墨子所设的"发候".这些"间谍"或"候者"潜伏在敌营,刺探敌军机密,为我方正确决策提供十分有价值的军事情报,故孙子认为"三军之亲,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间"[3](P242);墨子也主张厚待"候者","必重发候","候三发三信,重赐之"[2](P611).如有"候者"能深入到敌国首都
7、,刺探到有价值的情报,给他的奖赏要高出其他"候者"一倍.此外,墨子还对本城的豪杰之士"多交诸侯者","术乡长收稿日期:2004—10—13作者简介:陈逢治(1962一),男,湖北监利人,湖北监利朱河镇中学高级教师.27者,父老,豪杰之亲戚,父母,妻子,必尊宠之",对"勇士父母亲戚妻子,皆时赐酒肉,必敬之,舍之必近太守","令无得擅出入,连质之"[2](P606).这种以扣留人质来保证城内稳定的做法,实属无奈.他甚至连派去放水淹敌的"材士"也不放心,坚持"为异舍食其父母妻子,以为质"[2](P548).可见墨子在"用人不疑"的诚信原则上是打了折扣的
8、.他认为:"城守司马以上,父母,昆弟,妻子有质在主所,乃可以坚守……父母昆弟妻子有在葆宫中者,乃得为侍吏.诸吏必有质,乃得任事."[2]
