荣格-二百万岁的自性

《荣格-二百万岁的自性》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、第1页每一个文明人，无论他的意识发展到多么高级的程度，在其精神的更深层次中仍然是一个古代人。《荣格作品集》第卷荣格心理学的核心观点是，在我们的意识理解力之内，有一种更深刻的理解力在发挥作用这是人类逐渐形成的理解力。通过使这个精神的种系发生的成分人化为一种古老的存在，或“在我们大家心中的那个万岁的人”，荣格便使自己受制于任何念珠般的逻辑学家的愿望，这些逻辑学家想谴责他陷入了侏儒的谬误之中就是说，他相信他有一个很小的老人坐在那里实施控制。但是荣格并没有因这种妄想而苦恼。在他看来，这个万岁的人是对位于人的存在核心的一种古老的原动力的生

2、动隐喻，是由于我们人类的进化遗传而形成的。他是在和尼尔斯波尔同样的态度上加以应用的，波尔曾把原子比作一个“微小的太阳系”：这两种比喻都是想要创造一种关于第2页否则便无法看见的东西的工作意象的有效尝试。荣格发现，种系发生的（生物进化的）精神所由之组成的那些原型单位在梦和幻想中是以拟人的形式表现出来的。我们所遇见的不是作为理智的抽象观念的男性化、女性化、邪恶或智慧，而是作为具有它们自己的人格和意图的人物形象。当荣格在他的病人和他自己身上遇见它们时，他便把它们命名为阿妮姆斯、阿妮玛、阴影、智慧老汉和智慧老妇人。这个万岁的人是另一个这类

3、拟人化的表现：这个古老的存在并没有在我们的头脑中有任何物质形式的存在，更不用说“灵魂”或“无意识”了，但是，作为我们的进化遗传的现象学的具体体现，可以把它理解为在我们个人生活的戏剧中起着某种必不可少的作用，是作为人的一个伙伴而表现出来的。我已经知道，我们是能够认识、热爱和亲近这个伙伴的。荣格心理学的一种力量（也是一个严重的危险）是它对奥秘事物的喜爱，它要走自己的道路的意志。遗憾的是，这种依靠自己的无畏精神可能会导致那种心理上的眼界狭小，詹姆斯赫尔曼就是这种观点的如此坚定的拥护者。在他那本具有迷人挑衅性的书《梦与地下世界》中，他宣

4、称：“深度心理学的传统就是呆在家里，并随其进展而创造它自己的基础。”对于想要在此基础上建立一种心理学来说，这是一个不可靠的基础：一个空想的基础，一个只适合于建造空中楼阁的基础。为了想证明这种多少有点像广场恐怖症的传统，赫尔曼宣称，弗洛伊德和荣格都“公开放弃了把解剖学、生物学、自然科学和神学作为他们的学术活动和主张的基本前提。”但是这并不是完全真实的；当然也不会放第3页弃所称的前三种学科。弗洛伊德之所以选择要呆在家里，是因为在他看来神经生理学的发展还不足以使他提出他最初所设想的“一种科学心理学的设计”。事实上，他的精神分析的系统阐

5、述深受他在伟大的欧内斯特布吕克的实验室里工作了六年所获得的神经生理学知识的影响。和弗洛伊德一样，荣格承认“这种‘精神红外线’，即精神的生物本能的极点”的基本重要性，这种精神红外线“逐渐转变为有机体的生理学，并因而与其化学和物理的条件相结合”。荣格把原型的这种生物学的极点比作性格形成的“行为模式”，并宣称它是“科学心理学所适当关注的东西”。我可不愿意呆在家里，我愿意让我们大家深入到遥远的过去、从地平线上的道路进入远离西方心理学传统的文化中去进行一番游历。我也不想把我们自己限制在相对较近期的苏美尔、埃及、希腊或罗马的过去历史上的类似

6、事件，我愿意回到更久远的过去，回到我们的精神所由之形成的靠狩猎和采集而生存的时代，回到所有人类经验的原型基础，回到继续在我们的心灵和大脑的结构中生活的人种的、哺乳动物的和爬行动物的祖先那里去。要做到这一点，就要在荣格的那个万岁的人内部发现一个一亿四千万岁的脊椎动物，它会对我们的有限存在提供支持，并且使我们的梦富有生命力。注释：詹姆斯赫尔曼：梦与地下世界》，第页。荣格：《荣格作品集》第卷，第段。荣格：《荣格作品集》第卷，第段。第4页第5页我们必须时刻牢记在心，我们所谓的“原型”其本身是不能被描述的，但其作用在于能使我们对它进行想像

7、，这就是原型意象和观念。我们在物理学中遇到了一种类似的情境：在物理学里最小的微粒本身是不能被描述的，但它们具有影响和作用，从这些作用的性质我们可以建立一个模型。《荣格作品集》第卷对理解的一种强烈欲望作为受过教育的西方社会的成员，我们享有许多共同的假设：其中一种假设是，我们能够潜在地认识一切可以认识的东西。只有当我们开始把认识推向其极点，第6页并且询问诸如什么是“认识”、我们怎样才能“认识”任何事情之类的问题时，我们才从这种幻想中摆脱出来。在宇宙开始存在之前存在着什么？所有创造物的本质是什么？为什么会有任何事物存在？当我们提出这类

8、问题时，我们开始明白可能有这样的东西存在，它们超越了我们掌握、认识甚至想象的能力，更不用说也超越了我们的理解能力。但是，这些问题是那种能引起小孩子们的兴趣的问题。正如所有的儿童都是天生的艺术家一样，他们也都是天生的形而上学家。他们提出的那些天真的问题常常具有某种