浅谈中国二十世纪浪漫主义文学运动

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1、浅谈中国二十世纪浪漫主义文学运动保靖县雅丽中学向照清摘要：五四新文学运动宣告了现代知识分子话语的胜利，在五四运动后，西方浪漫主义文学运动在中国经历了发生、发展和转化过程。本文通过对20世纪中国浪漫主义文学运动的粗浅论述，尤其是对“五四”浪漫主义的个性解放意识转化为革命浪漫主义的集体理性精神，提出自己不成熟的意见，粗略地阐释了20世纪中国文学现代转型过程的曲折与艰难。关键词：浪漫主义 个性意识 革命浪漫主义 集体理性精神从“五四”时代开始，起源于西方的浪漫主义文学运动，便同现实主义文学运动一起输入

2、中国文坛。但由于启蒙主义的社会需求所决定，现实主义以其深沉的历史厚重感和强烈的文化批判意识，逐渐被人们认定为近百年来中国文学发展的主流性思潮，而浪漫主义的潜质与影响，则被人为地忽视。实际上，只要我们稍加分析就不难发现，每在重要的历史转折关头，总是浪漫主义以其理想主义的激情因素和富于创造性的艺术魅力，激洗着沉闷而压抑的中国文坛并赋予它全新的新文学形象。仅说启蒙、反叛、个性解放等现代意识的传播而言，浪漫主义的历史功绩决不亚于现实主义。所以在20世纪的中国文学发展史上，浪漫主义是一种极为重要的文学现象

3、，但同时，中国现代的浪漫主义文学运动因其缺乏必要的背景文化和哲学基础，缺乏独立的思想品性与明确的理想追求，一直处于一种不成熟、不稳定的状态；它总是以强烈的扩张形态向现实主义或现代主义发散浸透，并最终走向了理性主义的英雄神话，从而造成了20世纪中国文学运动的交融性和复杂性。在西方文学的发展史上，浪漫主义与现实主义是两个不同历史阶段的文学运动。浪漫主义是前工业文明的产物，它的使命是反封建传统，主张回归自然，以情感的放纵代替理智的思考，以个性的解放蔑视教会的权威。而现实主义则是工业文明的产物，它的宗旨

4、是以强烈的社会批判性，对工业文明持否定态度，对人性“异化”及人性丑恶现象给予无情地揭露。现实主义已不再像浪漫主义那样，对未来充满着乐观向上的理想主义态度，它对人性全面而深刻的理性反思，为现代主义文学走向人类的精神世界打下了坚实的基础。“五四”文学革命的主观目的，诚如陈独秀所断言的那样，是告别中国文学的古典主义时代，开启它现实主义时代。可事实上，这种转型过程并不是那么简单。由于中国社会缺乏工业文明的背景文化，没有经过人文主义启蒙运动彻底的洗礼，现实主义运动的展开，就不可能是以人性自省的社会批判为己

5、任，而只能是以对传统文化的批判和以人为本思想的确立，来满足启蒙主义的客观要求。中西方现实主义运动的巨大差异，无疑为浪漫主义的同时介入，提供了生存发展的良好机遇。换句话说，“五四”新文学的人文主义启蒙精神，更适合于浪漫主义运动的发育成长，所以梁实秋认为，“五四时代的新文学运动，到处弥漫着抒情主义”的气氛，“无论是散文，或是韵文，无论其为记述，或是描写，到处情感横溢”①，故其浪漫主义的成分要远大于现实主义的成分。梁实秋的见解不无道理。其实包括鲁迅与“文学研究会”在内的现实主义作家，他们的文学创作都明

6、显注入了浪漫主义的情感因素。郁达夫把这种现象称作以“写实主义为基础，更加上一层浪漫主义的新味和殉情主义的情调。”②如谢冰心、许地山、王统照、黄庐隐等人小说的浪漫主义倾向，已得到学术界的普遍公认；鲁迅的许多小说如《故乡》、《祝福》、《伤逝》等以及他的杂文和散文诗所表现出的某些浪漫主义特征，也越来越引起研究人员的重视。正是浪漫主义的积极参与，从而极大地丰富了中国现实主义文学运动的思想内涵和表现形式，并在一定程度上奠定了后来中国文学发展的独特模式。浪漫主义在其对革命文学的参与过程中，将自身理论主张的某

7、些可以转化的部分，直接用到革命文学的指导理论体系，从而使浪漫主义通过革命文学的中介，对“五四”现实主义创作原则进行了全面的修正。这就形成了革命浪漫主义。革命浪漫主义在其自身发展的历史上，先后经历了一个消褪西方影响、逐渐回归传统的过程。早期的革命浪漫主义作家，如蒋光慈、殷夫等到人，他们都是沐浴着“五四”新文学阳光成长起来的青年诗人，也是西方浪漫主义运动的崇拜者，尤其是那些带着强烈民族主义情绪的德国浪漫主义作家的作品，更使他们钟情不已。蒋光慈的诗集《哀中国》与殷夫的“红色鼓动诗”，其表现出来的激昂飞

8、越的情绪、反抗叛逆的精神、乐观向上的理想和主观抒情的格调，我们既可以从中发现德国浪漫主义文学特别是海涅作品的风采，也可以看到他们对于郭沫若浪漫主义精神的承袭。这充分说明，早期的革命浪漫主义文学，除了抒情主体由个性意识转换为群体意识之外，其它方面诸如艺术风格及表现方式等，均与“五四”浪漫主义的西化模式有着直接的血缘关系。就连那些“革命”加“恋爱”式的浪漫主义小说（如胡也频、洪灵菲、华汉等人的作品），只要稍加分析便不难发现，它们的感伤缠绵情调，实际上也与郁达夫的感伤浪漫主义小说有着某种精神上的沟通，