岭南文化——佛山古建筑

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1、岭南文化——佛山古建筑内容提要：岭南古为百越之地，由于受地理位置、传统文化等影响，岭南地区的古建筑具有其独特的特色。岭南的古建筑，是建筑与岭南园林的有机结合，建筑有轻巧通透的体形，富有岭南传统文化的韵味。本单元从佛山的古建筑出发，通过对东华里、三水大旗头村、祖庙、岭南四大名圆等古建筑的介绍，详细阐述岭南的各种建筑历史、类型、特点和风格。教学目标：知识与能力：结合佛山东华里、三水大旗头村、祖庙、岭南四大名圆等古建筑，了解岭南的建筑的历史、类型、特点和风格。过程和方法：了解佛山古建筑的基本情况。通过收集资料，小组交流，介绍自己家

2、乡的建筑风貌，并与佛山古建筑进行比较，找出异同点。情感态度与价值观：通过了解岭南各种古建筑的历史、类型、特点和风格，体会岭南文化特色，培养热爱家乡的情感。通过小组的交流与讨论，培养学生协作学习的品质与深入探究的精神。教学重点和难点：重点：岭南古建筑的历史、建筑类型、特点和风格。难点：分析佛山古建筑的特色，培养学生对家乡的热爱情感。教学内容：7东华里东华里是珠江三角洲乃至整个广东省保存最完整的清代城镇街道，原名“杨伍街”，在佛山市禅城区福贤路，以清初聚居此地的杨族和伍族姓氏命名。其后，两族相继衰落，房产逐渐转卖与他姓，至清乾隆

3、年间改为“东华里”。嘉庆、道光年间，骆氏家族搬入东华里。该族中的骆秉章当时在朝中为协办大学士、四川总督，曾对该里后半段北侧宅第大加修葺改造，将屋宇建得更为规整美观。清末，华侨富商招雨田家族又迁入该里。招雨田为市郊澜石石头乡人，初经商于佛山，后转香港创“广茂泰”洋行，发家成巨富后，将其东华里中段南侧的宅第进一步改建装修，遂成目前之面貌。东华里内街长112米，街首闸门楼尚存道光二十三年（公元1843年）的石刻街额，街道宽阔畅通，花岗岩铺砌的路面洁净平整。街内两旁的宅第俨然清代旧貌，因历来是官家富户所居，故无论建筑形式或装修，均极

4、为讲究。巷内住宅，排列整齐，格式统一，均锅耳式封火山墙，“三间两廊”式平面布局，室内设置除个别略有改动外基本为旧貌。三水大旗头村7三水区乐平镇郑村，当地人又称之为“大旗头村”，是粤中地区一个比较有代表性的清代村落，至今保存完整。该村是一个祠堂，家庙兼备，聚族而居的建筑群，内部布局采用广东民居典型的“三间二廊”式。前临半庙方圹，圹基砌以石坎，突出部份状如壶嘴；圹边有一笔形古塔——文塔；塔下有两方石；大者高三尺许，形如砚，小者方块状如印，组成一个明显的“文房四宝”齐全的人文景观，寄希望后代·“读书做官”之意。　　郑村的建筑群密集

5、而整齐，小巷纵横，棋盘式的建筑布局具有便利交通，又有防火通道的作用。每小巷建有闸门楼，是防盗设施。郑村的下水道排水系统非常合理，所有屋檐的雨水排到天井小巷由“渗井”泄入暗渠，经暗渠全部排人水圹。小巷全部以条石铺砌，方便清理暗渠和疏浚作下水道。郑村的房堂全部建成经历了一个相当长的“分房”过程，这体现了粤中民居的家族繁衍的历史。随着一房一房分下去，每分一房人建一幢房屋建了房屋又建祠堂，家庙，久而久之，形成一片整齐、统一、密集的村落建筑群组。佛山祖庙   没有到过祖庙就没有到过佛山。祖庙位于广东省佛山市城区，据传始建于北宋元丰年间

6、（1078-1085年），供奉道教崇信的北方玄天大帝，名“北帝庙”。原建筑于元代末年被焚毁，明初洪武五年（1372年）重建，因“历岁久远，且为（佛山）诸庙首”而被称为祖庙，1962年划定为广东省重点文物保护单位，由佛山市博物馆管理。7祖庙建筑群占地3500平方米，由排列在南北中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑物组成。清代建立地方行政机构之前，祖庙是处理地方事务的议事场所，异於一般神庙。它的建筑乃至装饰、陈设，全部由各行业捐奉而成，且大多是本地生产。佛山历史上著名的铸造、制陶手工业，其产

7、品在祖庙有典型的表现。建筑的精巧瑰丽也反映着古代佛山的繁华。它是佛山的一份珍贵历史遗产。因此，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为东方民间艺术之宫。四大名园东莞可园东莞可园位于东莞市城区博厦，为清代广东四大名园之一。前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。它始建于清朝道光三十年（公元1850年），为莞城人张敬修所建，此人以例捐得官，官至广西按察，后被免职回乡，便修建可园，三年后竣工。可园占地面积2200平方米，外缘呈三角形，园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房，其名多以“可”字命名，如可楼、可轩、可堂、可洲

8、…，其建筑是清一色的水磨青砖结构。最高建筑可楼，高15.6米，沿楼侧石阶可登顶楼的邀石阁，四面明窗，飞檐展翅，凭窗可眺莞城景色它虽是木石、青砖结构，但建筑十分讲究，窗雕、栏杆、美人靠，甚至地板亦各俱风格。它布局高底错落，处处相通。曲折回环，扑朔迷离。基调是空处有景，疏处不虚，小中见大，密而