01大六壬集应钤-甲子日(明 黄宾廷)

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1、22222222222222222222222大六壬集应钤明黄宾挺撰明朱丝兰抄本《大六壬集应钤》序余尝闻术家有六壬课，其精于是者，往往逆知来物，克应如神，而未知其为何说也。及随牒三晋于吾友檗菴先生处得宋本邵彦和六壬口鉴三卷，读之一过，乃知是术有。所值岁月日时支干而求阴阳五行之王相生克，而得失万物之吉凶悔吝。虽其取用与易异，而其理亦未尝或异于易也。理不异于易，而谈易者或鲜称之是。不深考之过耳。先生又以六壬为书，多至一百四十二种，余所有者二十七种。每得一课，诵阅为艰。因以口鉴为主，以六十日为次，以七百二十课系之，凡口鉴、毕法、心镜等

2、书有及是课者，则条列于后，又附虚纸以候续得而第录之，通名之曰《六壬集应钤》。其为己为人之心，可谓勤且厚矣。方今边隅多警，军旅岁用入幕之宾，诚得是书而通之，其于运筹决胜之略，裨益将无多乎？大明弘治十五年，岁在大火，月在鹑首，日在折木之津，龙台逸史序。壬课纂义序27六壬之书虽遍天下有之，理趣之微卷佚之多，欲获全书未之闻也。若徐道符、邵彦和、凌福之三先生可谓明斯道者，余恨生之晚，无由登其门，虽有心镜、口鉴、毕法传世，其间心领神会之妙，微乎，微乎！是道肇自轩辕皇帝神授之文，非有德者不遇不传。君子得之，上可利于国家，下可泽于生民。盖日用弗

3、能无之？可以立身荣名，趋吉避凶，辨欸释，或欲阴德方便垂荫后贤者，莫甚此为最。小人慎，不可假之欺妄恣意嗜利，亦未善其后也。引天道昭然，神明格焉，非诚敬，焉可轻谈？夫天即理，理即天，不诚则无物，何吉凶昭报之有？且是书之理，斯课之验，明如日星，惟福忠孝，否则不之验也。原其所自，不过一理而已矣。易谓天一生水，壬水建禄于亥，乃乾天之位数六，属金，金生水，故名之六壬。此天向一，中分造化，犹易象日月而名。尊乎天者，法天象地，参列三才也。用正时干支、五行、月将、贵神、太岁、月建，以藉其阴阳流行之气。气化神，神化妙，妙化无穷之理，理见无穷之事，即

4、天地生生化化之道。形者形，色者色，亦自然之道也。加临日辰阴阳，取用三传四课，分昼夜逆顺而行贵神。察旺相休囚以证得失，详生克制化以断其吉凶，观刑冲破害验乎成败，法五行而推类事物，明一理而贯通异同。妙在人心，贵乎权变。学者诚能留心于此，熟读玩味，以求至乎，其极则一，笑谈之间，虽百年穷达、万事吉凶，诚如目击耳闻，毫发不爽，殆理趣幽邃，变化多端，非有超越才华弗能臻乎蕴奥。夫课有七百二十，得其名六十四，总其约为宗旨，九课而已。考之占法，分门择例，则有千绪万端，无所不该载也。大而天地山川，小而昆虫草木，惟兹九课，大概穷夫天下之理、巨细之事，

5、不亦难乎？盖引而伸之，触类而长之，或谓术数之学无取，固往往视为轻易噫。非不知也未之见也。是道有未可胜记者，且以《六壬金华宝鉴》一书三百八十卷之多，又况其他者乎？课文多近性理，非精儒业者，岂能明是道，达是理耶。世有顾闵才，不亲炙者莫能入其妙也，又岂能轻易乎？予家世隐居，业儒以道谊得无伪子先生之传，惜未获全书，固心不能无歉然也。耕读之余，留心岁月，辨疑释惑间历历神验若嗜醇醪玩美物，醉而不舍，喜而忘寐。况愚性不乐奇怪，斯课理之可尚者，固阅课书例，撮其要于日用者数事，去繁从简，舍恠存常，以便私览。庶得趋避，俾进退之间适当，则乐天知命。行

6、法俟之俯仰而少愧怍矣。予不敏万分之一，粗嗜糟粕，敢不愧无学美意，拾成名之曰《壬课纂义》。若夫精微之奥辞，理之优以俟将来之笔，亦幸后贤而教益之美庶全其书，则于治道枝裔之余庆有补焉。成化三年，岁在丁亥，孟春元日夷山老叟书。大六壬集应钤卷之一甲子日【寅】甲子一局伏吟拱贵格　　　勾青空虎　　朱蛇贵后　　　巳午未申　　巳午未申　　合辰　　　酉常　合辰　　　酉阴　　朱卯　　　戌玄　勾卯　　　戌玄　　　寅丑子亥　　寅丑子亥　　　蛇贵后阴　　青空虎常　　　　　后后蛇蛇　　虎虎青青27　　　子子寅寅　　子子寅寅　　　子子寅甲　　子子寅甲　　　　　

7、兄丙寅　蛇　　兄丙寅　青寅为日禄、日德、驿马　　　子己巳　勾　　子己巳　朱巳为劫煞　　　官壬申　虎　　官壬申　后《金匮经》云：天地伏吟，阴阳各归其家，故无所择，如浮萍无根，自任、自信也。此课初传将得兄弟为螣蛇，主兄弟惊恐。中传将得子孙为勾陈，因子孙争财斗争。末传将得官鬼为白虎，又乘休气，主有疾病人。又云：占行人即至，逃盗必获，出入不利。《玉历钤》云：昼贵，凡事不如意，阻滞难行。夜贵，可，亦不为善。《毕法》云：甲子日昼贵在丑，干上寅，支上子，拱之，是为拱贵格。凡占此课，宜见贵、干谒，必得上人引荐。《通神集》曰：伏吟止有两课，用刑以

8、起传，而事屈不伸。静中鬼动，藏伏而呻吟。刚中自任天地，居家伏而未发之萌，主占事藏匿不动。占行人，暂出，即当至门。上神德，辰上生日上，末克初。课名伏吟，台土玄胎。诸神不动，利静不利动。德禄为用，虽中传为害，末为冲克，传见三刑，然彼此相制不以刑论。占云：一德扶身，诸