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时间:2018-07-26
《(0452)中外幼教史复习大纲》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、(0452)《中外幼教史》复习大纲、样题及答案大纲第一章古代学前教育的实施l第一节古代儿童的社会公育l学习目标:通过本节的学习,了解古代社会的儿童教育的内容;及其特点。一、古代原始社会儿童教育的内容l(一)生产劳动教育。(二)生活习俗教育(三)宗教教育(四)原始的艺术教育(五)体格和军事训练二、原始社会的儿童教育主要特征(一)原始社会的儿童教育,实行公养公育。(二)以生活经验为教育内容,内容虽然简单,但却多样。(三)没有专门的场所和专职人员l(四)l三、儿童公育机构的产生第二节古代幼儿家庭教育的特点l目标:通过本节的学习,要了解家
2、庭教育出现的原因;与原始社会的公育进行比较。了解掌握我我国最早的学前教育计划;评价古代幼儿生活常规教育的内容及其特点。了解并识记古代家庭教育的原则与方法,并结合实际讨论这些原则与方法对我们今天的现实意义。一、幼儿家庭教育的意义、目的l(一)齐家治国的基础l(二)获取功名,光耀门楣l(三)立志做人,修养品德l二、古代幼儿教育计划l《礼记·内则》三、古代家庭幼儿教育内容(一)婴幼儿养护(二)生活常规教育(三)儿童初步的道德教育(四)早期知识教育四、古代儿童家庭教育原则、方法第三节古代宫廷的儿童教育目标:通过本节的学习要了解宫廷的幼儿教
3、育主要体现在保育制度上。一、宫廷儿童教育的产生与发展二、宫廷儿童教育制度第四节古代胎教一、胎教的作用与目的二、胎教的内容与方法第五节古代儿童教材第二章古代幼儿教育思想l第一节贾谊的太子儿童教育思想第二节颜之推的幼儿家庭教育思想第三节朱熹的儿童教育思想第四节王守仁的幼儿教育思想第三章晚清时期的幼儿教育l第一节蒙养院制度的建立l一、学前教育机构产生的社会基础二、第一个学前教育法规的颁布l三、蒙养院制度的实施第二节康有为的幼儿公育思想一、论幼儿的“公养”、“公育”二、论胎教三、论婴幼儿教育第四章外国教会在中国的幼儿教育活动l第一节设立幼
4、稚园和兴办“慈善”事业l一、设立幼稚园二、兴办“慈善”事业第二节培植师资,兴办幼稚师范第五章中华民国时期的幼儿教育l第一节学前教育制度的演进l一、蒙养园制度的建立l二、幼稚园制度的确立第六章老解放区的学前教育一、内务部颁发的《托儿所组织条例》二、托儿所机构的建立三、中国战时儿童保育会及其分会的成立四、陕甘宁边区政府关于保育儿童的决定五、多种形式保育机构的建立与发展六、保育院的教育与教学七、老解放区学前教育的基本经验l(一)坚持为革命战争和生产建设服务的方向l(二)贯彻依靠群众和勤俭办学的原则(三) 实施“保教结合”促进儿童全面发
5、展的教育l(四) 建立一支“一切为了孩子”的保教队伍第七章著名教育家的学前教育思想l第一节蔡元培的儿童教育思想一、“五育”并举的教育方针论二、“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张三、学前儿童公育的理想四、倡导学前儿童的美育第二节张雪门的学前教育理论与实践一、论幼稚教育的目的二、论幼稚国的行为课程三、论幼稚师范教育第三节陶行知的学前教育理论与实践一、生活教育理论二、论学前教育的意义和服务方向三、论创造的儿童教育l(-)认识儿童的创造力l(二)解放儿童的创造力l(三)培养儿童的创造力四、论艺友制的幼稚师范教育第四节陈鹤琴的学前教育理
6、论与实践一、活教育理论l二、论儿童的发展与教育三、学前儿童的发展阶段与教育l四、论幼稚园教育第五节张宗麟的学前教育思想一、论幼稚教育的地位和作用二、论幼稚教育的服务对象和发展方向三、论幼稚园的课程四、论幼稚园教师的培训下编外国幼儿教育史l第一章史前社会的幼儿教育l一、史前社会的幼儿教育形式二、史前社会幼儿教育的内容l三、史前社会幼儿教育的方法三、史前幼儿教育的特征l第一、在家庭中进行,它随着家庭模式的变化发展而相应的得到改进与发展,是与社会发展相适应和同步的。l第二,原始社会没有阶级划分,人人享有平等的教育权。这个时期的儿童是公养
7、和公育的,教育的目的是为了整个氏族的生存和繁衍,教育是整个氏族生存斗争的工具,幼儿教育体现出民主、平等的性质。l第三,史前社会幼儿教育的方式是同生产劳动和家庭生活紧密结合的,其教育内容简单粗率,但又具有多面性。l第四,史前社会幼儿教育没有出现专门的幼教机构和专职的教师。老年和成年妇女是当然的教育者,家庭及其周围住地是自然的教育场所。第二章古代东方的幼儿教育l第一节古代埃及的幼儿教育第二节古代希伯来的幼儿教育第三章古代西方的幼儿教育第一节古希腊的幼儿教育第二节古罗马的幼儿教育(略)第三节古希腊和古罗马的学前教育思想柏拉图亚里士多德昆
8、体良第四节西欧中世纪的学前教育一、儿童观二、学前教育的实施目的、内容、方法l第四章文艺复兴时期的幼儿教育l第一节文艺复兴时期的教育改革 人文主义是一种崇拜现实、强调乐观、充满、歌颂“人”的伟大为特征的新观念;他又是以“人权”反对“神权”,以“人性
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