首师大古代文学考研真题之中国古代文学(2012)

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1、2013首都师范大学814中国古代文学考研真题一、填空。（20分）1、昔我往矣，杨柳依依；（）。2、路漫漫其修远兮，（）。3、（），忧伤以终老。4.（），视死忽如归。5、（），松柏有本性。6、池塘生春草，（）。7、宁为百夫长，（）。8、（），空翠湿人衣。9、（），江清月近人。10、乱入池中看不见，（）。11、长风破浪会有时，（）。12、（），青春作伴好还乡。13、曾经沧海难为水，（）。14、鸡声茅店月，（）。15、（），似曾相识燕归来。16、回首向来萧瑟处，归去，（）。17、三十功名尘与土，（）。18、（），赏心乐

2、事谁家院。19、（），泪比长生殿上多。20、我劝天公重抖擞，（）。二、请指出下列著作的作者和编者（10分）1《楚辞补注》2《淮南子》3《世说新语》4《乐府诗集》5《洛阳伽蓝记》6《六一词》7《容斋随笔》8《元曲选》9《人境庐诗草》10《醒世恒言》三、名词解释（30分）1.神话2.乐府3.正始之音4.话本小说5.诗界革命四阅读下面一段话并回答问题。（30分）博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小

3、也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。1.上面一段文字是谁的作品？出自哪里？（2分）2.翻译“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德”这句话。（8分）3.请解释“仁与义为定名，道与德为虚位”的意思。（10分）4.作者为什么说老子的仁义“小仁义”？（10分）五作品赏析。（二选一30分）

4、屈原《山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。陶渊明《杂诗》之一白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入

5、房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。六论述题（二选一30分)1.分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象。2.试论《左传》的叙事手法。参考答案：一、填空。1、昔我往矣，杨柳依依；（今我来思，雨雪霏霏）。《诗经·采薇》2、路曼曼其修远兮，（吾将上下而求索）。屈原《离骚》3、（同心而离居），忧伤以终老。古诗十九首《涉江采芙蓉》4.（捐躯赴国难），视死忽如归。曹植《白马篇》5、（岂不罹凝寒），松柏有本性。刘祯《赠从弟》6、池塘生春草，（园柳变鸣禽）。谢

6、灵运《登池上楼》7、宁为百夫长，（胜作一书生）。杨炯《从军行》8、（山路元无雨），空翠湿人衣。王维《山中》9、（野旷天低树），江清月近人。孟浩然《宿建德江》10、乱入池中看不见，（闻歌始觉有人来）。王昌龄《采莲曲》11、长风破浪会有时，（直挂云帆济沧海）。李白《行路难》12、（白日放歌须纵酒），青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》13、曾经沧海难为水，（除却巫山不是云）。元稹《离思五首》14、鸡声茅店月，（人迹板桥霜）。温庭筠《商山早行》15、（无可奈何花落去），似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》16、回首向来萧瑟

7、处，归去，（也无风雨也无晴）。苏轼《定风波》17、三十功名尘与土，（八千里路云和月）。岳飞《满江红》18、（良辰美景奈何天），赏心乐事谁家院。汤显祖《牡丹亭》19、（石壕村里夫妻别），泪比长生殿上多。袁枚《马嵬驿》20、我劝天公重抖擞，（不拘一格降人才）。赵翼《己亥杂诗》二、请指出下列著作的作者和编者（10分）1《楚辞补注》宋·洪兴祖2《淮南子》西汉·刘向3《世说新语》南朝宋·刘义庆4《乐府诗集》宋·郭茂倩5《洛阳伽蓝记》北魏·杨衒之6《六一词》宋·欧阳修7《容斋随笔》宋·洪迈8《元曲选》明·臧懋循9《人境庐诗草》

8、清·黄遵宪10《醒世恒言》明·冯梦龙