疏通文化史经络的几味“妙方”

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1、疏通文化史经络的几味“妙方”　　刘松柏，中学高级教师，四川师大附中历史教研组组长，成都市锦江区教研员，成都市学科带头人，四川省首届“中小学教学名师”。　　必修（Ⅲ）反映的是人类社会在思想和科技领域的发展进程及其重要内容，包括思想史、文艺史、科技史三个部分。在高考分值中的权重排序，依次为思想、科技与文艺，其中思想史为重点主干知识。　　1.串“点”成“线”，厘清历史基本线索　　思想文化领域中的重大事件、重要现象及其相关人物是必须掌握的基础知识，只有把它们串联起来，形成基本线索，才能获得有价值的历史认识。　　如，西方人文思想的起源可以“人类自我意识的觉醒”为线索：①普罗塔戈拉（智者学派

2、）提出“人是万物的尺度”――人类自我意识第一次觉醒；②苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”――人类自我理性意识的觉醒（反对智者忽视道德）；③西塞罗、塞内卡（斯多亚学派）提出“人生而平等”――人类社会意识的觉醒（第一次论证了“天赋人权”“人生而平等”这一核心理论）。复习时，可把起源（古希腊罗马）、复兴（中世纪后期）、发展（文艺复兴和宗教改革）、成熟（启蒙运动）等阶段串联起来。做到：注意一个联系（将人文主义发展与对应时期的科学发展相联系，理解二者的互为因果关系）、把握一条主线（“人”在各个时期的社会追求及其历史活动）、抓住两个重点（一是文艺复兴与宗教改革将“人”从“神”的束缚中解

3、放出来；二是启蒙运动彻底脱离“神”的束缚，把人文主义发展到理性阶段，提出改造人、改造社会、改造世界的政治构想）。　　又如，中国儒家思想地位的发展变化，可按春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、两宋、元明、明清、维新变法、新文化运动等时期，从纵向对儒家思想的发展及其历史地位的变迁进行勾勒梳理。复习时，除了掌握儒家思想对古代中国、朝鲜、日本、东南亚地区文明发展和对近代欧洲启蒙运动的影响外，重在运用对比分析法发掘其现代价值：如“三纲五常”规范虽然造成民族性格的封闭保守，但有利于培育中国人的现代公民意识；天人感应思想固然是为了神化皇权，但也含有人与自然和谐共生的可贵意识，对建设生态文明具有启迪意义

4、；“以民为本”“重礼轻法”思想虽是维护古代专制统治，却是当今“以德治国”的重要思想源泉等。　　2.横向整合教材，把握历史阶段特征　　新课标教材中“模块加专题”的历史知识体系，对学生从横向把握同一历史时期的共时性知识造成困难。因此，同学们在高三复习中，很有必要把同一历史时期的政治史、经济史、文化史整合在一块儿，形成整体性的历史认识，即要把思想文化的变动放在经济、政治的大背景下去探究，并关注思想文化的更新对政治、经济变革的影响。　　例如，春秋战国时期的学术繁荣、百家争鸣，其出现的原因：①经济上：铁器和牛耕的运用，井田制瓦解，土地私有制产生，个体生产取代强制性的集体劳动，新兴地主阶级登

5、上政治舞台；②政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解，传统的礼法秩序受到冲击；③教育上：官学的没落，私学的兴起，“士”阶层的崛起，学术文化的下移，拥有知识的士人四处游说、讲学，促进了文化的觉醒。　　3.运用新史观，开阔解读知识的历史视角　　例如，对洋务派“中体西用”主张的多视角评价：　　①从革命史范式看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教；②从现代化范式看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化都起到一定的推动作用；③从整体史范式看，它反映了新兴的资本主义生产方式和思

6、想观念对落后国家和地区的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现；④从文明史范式看，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，体现出当时的中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态，但它毕竟承认中学之不足、西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。　　4.以问题为中心，实现对基础知识的巩固强化　　近代中国的思想解放潮流是历年高考的重点。复习时可引入典型试题，以问题为中心，强化对知识的记忆、理解和运用。下面为笔者本人创制的一道复习题：　　材料一同治初年由奕、文祥、曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动是我国近代史上第一个救国救民族的方案。这个方

7、案是要学习运用及制造西洋的军器来对付西洋人。这是一个不彻底的方案，后来又是不彻底地实行。结果，高度西洋化近代化之日本战胜了低度西洋化近代化之中国。　　材料二康有为所领导的变法运动是我国近代史上第二个救国救民族的方案。变法运动无疑比自强运动更加西洋化近代化。但他依旧失败，因为西太后甘心做顽固势力的中心。　　材料三严格说来，拳匪运动是我国近代史上第三个救国救民族的方案，不过这个方案是反对西洋化近代化的，与第一、第二两个方案是背道而驰的。　　材料四等到自强、变法、反动都失败了，国人才注