第九节 士大夫精神与庶民文化

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1、第九章士大夫精神與庶民文化 第一節士人從政的抱負 教學目標單元目標具體目標1.說明唐宋時期科舉制度的轉變1－1了解科舉制度轉變為政府選拔人才主要管道的情形1－2了解科舉制度由考用分途走向考用合一的情形1－3了解科舉制度由科目繁多、錄取人數少轉變為科目少、錄取人數多的情形1－4了解科舉制度對社會造成的影響2.說明宋代的士人精神2－1了解宋代重文輕武的情形2－2了解宋代士大夫精神的形成背景3.說明北宋慶曆改革與熙寧變法的情形3－1了解慶曆改革與熙寧變法的原因3－2知道慶曆改革與熙寧變法的改革政策3－3了解新舊黨爭引發的原因及影響4.說明異族

2、統治下的士大夫4－1了解異族統治下的士大夫仕與隱的選擇4－2知道宋與遼、金、元的關係5.說明元代的士人地位5－1知道遼的兩元政治及對金、元統治方式的影響5－2知道元將人民分為四個族群的統治方法5－3了解元代的士人地位5－4了解元代的科考情形6.說明明代統治下的士大夫6－1知道明代統治者對士大夫的摧辱及其對政治的影響6－2了解明末士大夫氣節的代表——東林書院的精神7.說明科舉的弊端7－1了解政府只顧選拔人才而忽視教育的情形7－2了解元代考試標準本及明代八股文對士人思想的箝制 第一段課文引導自隋唐實行科舉制度以來，這項取才方法一直沿用到清末

3、。在隋唐時，科舉尚未全面受到重視，直到宋代，科舉才成為政府選拔人才的主要辦法，而士人也必須通過科考才能取得社會地位。唐與宋的科舉制度在方法上已經過了一些轉變，老師可分別說明唐與宋的科舉方法產生了那些變化，並說明這些轉變對宋代造成「萬般皆下品，唯有讀書高」的社會影響。       公卷、行卷：所謂行卷即是舉子在考試前，將自己平時所作的詩文擇其佳者彙集成冊，投獻給當時的名公巨卿、社會賢達，求其賞識，製造聲譽，向主考官推薦。往往投獻一次不夠，還要投二次、三次，稱為「溫卷」。還有舉子直接向主管考試的尚書省禮部投卷，稱為「省卷」，又稱「公卷」，供

4、知貢舉官參考。唐代科考的請託情形唐代科舉錄取人數有限，進士科尤其少，因進士科特重詩賦，應試的士子往往將自己的作品裱成一卷，在京師遍謁名人，希望得到他們的讚賞，因而獲取功名。1.成功之例：白居易初到京師應舉時，曾向著名人士行卷，詩人顧況看到白居的姓名後開玩笑的說：「米價方貴，居亦弗易！」帶有輕視之意，可是當他打開行卷第一篇〈賦得古草原送別〉，讀至「野火燒不盡，春風吹又生」時，大為讚賞的說：「有句如此，居天下有何難！」立即向考官推薦，到處為白居易說情。2.失敗之例：杜甫在〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉一詩中，感嘆自己向權貴行卷「召扣富兒門，暮隨肥

5、關於唐代的科舉制度可參考第七章備課講義之補充。馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。」受盡屈辱仍一無所獲的情形。而李白也因不肯向權貴行卷而終身不應舉。 宋代科舉制的內容1.貢舉(1)時間：初無定時，至宋英宗時訂定為三年一次。(2)考試內容：分進士、明經、明法等科，各按其考試內容，分有筆試及口試。其中以進士科得人最盛，所考內容以詩賦、策略、帖經、墨義為主。(3)士子經過州縣試，及格者稱為生員或秀才，再參加禮部主持的省試，及格者稱為舉人，可參加殿試，殿試由皇帝升殿考試，決定名次。(4)授官辦法：分三甲授官，一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進

6、士出身。考生於殿試後即可任官，不須再經吏部考試。2.制舉(1)目的：由天子下詔，徵求有德行異才之士。(2)時間：由皇帝臨時下詔舉行，不定期限。(3)考試內容：宋太祖時設有三科，到仁宗時增至十科。(4)考試程序：考生不必經地方保送，可自由應詔對策，取錄後馬上授官。 糊名、彌封：糊名是指糊住舉人試卷前面的名字、鄉貫等項，彌封則是在考生交卷之後，普遍密封卷首，或臨時截去卷首，將試卷編號。彌封與糊名皆在防止世族利用特權，在發榜前知道錄取與否，並防止考官從卷中作手腳。宋代科舉的特色1.考用合一：宋代士子在省試中舉後，再參加由皇帝親自主持的殿試，所

7、有入選者不須經過吏部考核，即可授官。2.廢公卷制：宋代科舉廢除了唐代的公卷制度，禁止權門請託，只以考生的考試成績作為錄取的標準。3.調動主考：宋代試的主考官，均屬臨時差遣，受命後即赴貢院，以防徇私，名為鎖院。4.閱卷嚴正：宋代對考生的試卷，採用了糊名、謄錄的制度。謄錄：將試卷編號，再將卷子送交謄錄官，由謄錄官按照原文謄錄，並經校對官校對無誤之後，再標上同樣的編號，送考官評閱。因為考官既看不到考生姓名、鄉貫，也看不到真實筆跡，想要作弊就很困難。 宋代科舉制的影響1.宋代採用多種辦法來杜絕考官徇私，並廢除唐代的公卷制，免去考官與考生的從屬關

8、係；遠較唐代的科舉公正，能全面開放仕途。2.宋代重文輕武，不斷放寬取士的名額，雖然造成人才湧現，但久之亦造成冗官充斥，虛耗了國帑。3.宋代士子獲選後即授官，官吏往往缺乏從政經驗，長於理論而拙於實踐，令行政效