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时间:2018-07-26
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1、业道轮回经典选辑业道轮回经典选辑海涛法师选辑沙弥罗经佛说慢法经五苦章句经佛说自爱经佛说杂藏经轮转五道罪福报应经十善业道经佛为海龙王说法印经南无本师释迦牟尼佛(三称)开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义沙弥罗经失译昔有小儿,名曰沙弥罗,年始七岁,意好道德,随一沙门,为作弟子,处在山中,给师所使;诵念经法,心不懈怠。至年八岁,得阿罗汉。道眼能洞视,所见无极;耳能彻听。天上、天下所为善恶,皆悉闻之;身能飞行,在能至到。能分一身,变作万身;自在现化,无所不作。自知宿命,所从来生及
2、诸人物、蚑行蠕动皆悉知之。坐见宿命,为五母作子。时便自笑,时师顾问语沙弥罗:‘汝笑何等?此间山中亦无歌舞,汝笑我耶?’沙弥罗言:‘不敢笑师,我还自笑!一神受身,为五母作子,五母为我昼夜啼哭,感伤愁毒,不能自止,恒言念子,未曾忽忘。自念一身,而愁五家,是以自笑,不敢笑师。我为第一母作子时,有并邻居亦生一子,与我同日。我死以后,同日子出入行步。母见之,便言:“悲念我子在家,亦当出入行步如是!”感伤悲哀,泪下如雨。我为第二母作子时,我夭命早死,我母见人乳儿,便念乳我,悲念感伤。我为第三母作子时,年始十岁
3、,我命复死,我母饭时,便悲泪出:“我子在者,当与俱食,舍我死去,使我独食?”哽咽呼天,怨言念子。我为第四母作子时,薄命先死。我母见我等辈,同时因媒娶妇,悲念我言:“今子在者亦当娶妇,我何所犯而杀我子?”我为第五母作子时,年始七岁,好道辞家,舍母随师入山求道;一心思禅,得阿罗汉道。我母日日啼哭念我:“我生一子。随师学道,不知所在?饥渴寒暑,今为死、生?”于是五母共会一处,各各悲哀,言念我子,相对啼哭,不能自止。我一魂神,展转五母腹中作子,依因二亲受形成人,而使五母啼哭发狂,各念我身,乃欲自杀,是故笑
4、耳!我念世间欲网因缘、生死罪福造行根源--恶入地狱,善行生天。我畏世苦,辞家入山;精进禅定,得道升仙。睹见饿鬼、地狱、畜生苦痛之处,代为恐怖;怜伤五母,不能自脱,又忧我身,我所求索,愿行如言,永离生死,断绝身根,如人不种,当所泥洹。’善会师说已,飞腾虚空。沙弥罗经佛说慢法经西晋沙门法炬译佛告阿难:‘有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者。’阿难问佛:‘云何俱事佛,衰、利不同?何故得尔?’佛语阿难:‘有人事佛,当求明师;得了了者,从受戒法。为除诸想,与经相应,精进奉行,不失其教受者,不犯如毛发者
5、,是人不犯道禁,常为诸天善神侍卫、拥护。所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利!如是人辈事佛,为真佛弟子。又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬。不知不解,强教人受法戒,无有至信;受戒之后,故复犯众戒。心意蒙冥、犹豫,不肯读经、行道、作福,乍信、乍不信。复不能念斋日、烧香、燃灯作礼。故复嗔恚、嚾呼、骂詈,出入咒咀,口初不合,心怀憎嫉,使人杀生。眼见经像,无有礼敬之心。若其有经,趣挂著壁,或掷床席之上,或著故衣被弊箧器中,或以妻子、小儿不净手弄之;烟熏屋漏,不复瞻视;亦不烧香、燃灯向
6、之作礼,与外经书无异。善神离之,恶鬼得其便,随逐不置,因衰病之。适得疾病,恐怖犹豫,自念言:“我初事佛,云何故复疾病也?”不能自信,呼使至医师。医师卜问、解除、镇厌无益。遂便祷赛邪神,众过遂增。妖魅恶鬼,屯守其门,遂便丧衰死亡,不离门户。财产衰耗,家室病疾,更相注续,不离床席。命终罪辜,堕泥犁中,当被考治适罚,无有岁数。是人但坐不能专一,志意犹豫无所专据,不信佛法,故得其罪殃,衰耗如是。世间人不知佛法者,谓呼事佛令得殃衰,不知其人行自不正,违犯佛经戒。心专行恶,众态具足,身自招之,无有与者。’阿难
7、闻之,便头面著地,为佛作礼,欢喜奉行。佛说慢法经五苦章句经东晋西域沙门竺昙无兰译世尊曰:‘三界、五道生死不绝,凡有五苦。何谓五苦?一曰诸天苦,二曰人道苦,三曰畜生苦,四曰饿鬼苦,五曰地狱苦。何谓诸天苦?从第一天上至二十八天,除中阿那含天,皆是持五戒、守十善、行四禅者得生其上。无道慧意故,有生老病死,亦有不尽其天寿者,随其先世所作故,寿命有长短。诸天有二大灾:一曰命尽,二曰劫尽。劫尽有三因缘:一曰大火,二曰大风,三曰大水。命尽有七证:一曰项中光灭,二曰头上华萎,三曰颜色为变,四曰衣上尘土,五曰腋下汗
8、出,六曰身形□瘦。七曰蝇著、自然离于本座。遭水灾时,大洪水起,齐十五天,其中所有无不尽者;遭风灾时,随蓝大风四起,吹须弥山及诸名山,山山相抟令如粉尘;无不尽者;遭火灾时,七日并出凝住不行,烧灭天地皆如融金,欲界所有其中皆尽。最上四天,虽寿八十亿四千万劫,要当皆死,属八恶道。是谓一苦。二曰人道苦,有百千种人实为疲劳,从奴婢、下使、乞儿、贱人,中间富贵,上至帝王、转轮圣王,皆有生老病死、饥渴寒热、苦痛愁恼、忧患灾变,或有兵贼、牢狱刑戮、火烧水溺、坠落堆廅、塼石刀杖、奔车逸马、怨家劫盗更
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