全国2009年10月自学考试00321《中国文化概论》历年真题及答案

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1、全国2009年10月自学考试中国文化概论试题课程代码：00321一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(B)绪论-7A.文化现象B.文化事象C.文化思潮D.文化观念2.尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念中的基调是(B)1-20A.和睦B.统一C.和平D.友好3.古代中国文明的成功依靠的不是战争而是(D)

2、1-19A.威胁与恐吓B.和亲与共存C.吞并与兼并D.联合与融会4.新石器时代结束于距今4000年左右，延续时间长达(A)2-34A.五六千年之久B.四五千年之久C.三四千年之久D.二三千年之久5.中国独特的地理条件，制约着它的独特文明形态和(D)1-20A.文化体系B.文化内涵C.文化结构D.文化方向6.周人极端重视的是(B)2-43A.渔业B.农业C.林业D.手工业7.中国清一色农耕形态的形成，实际上与几千年来盛行的“重农主义”是(B)2-44A.毫无关系B.本末关系C.交叉关系D.大有关系8.建国之初编造赋役黄册和鱼鳞图册的朝代是(C)3-109A.宋B.元C.明D.清9

3、.中国历史上，南方把定期贸易的场所称作(D)3-117A.市B.集C.庙市D.墟10.《周礼·地官·遂人》把大小不同的道路分为五等，下列选项中从小到大排列正确的是(C)3-140A.径、涂、畛、道、路B.径、畛、涂、路、道C.径、畛、涂、道、路D.畛、涂、径、路、道11.七巧板可以阐明若干重要的(B)3-154A.运算法则B.几何原理C.力学原理D.代数理论12.下列有关制度文化的说法，不正确的是(A)4-159A.它是人们创制出来的一种无序化体系B.它是物质文化与精神文化的中介C.它是物质文化的反映形式D.它是精神文化的物化形态13.下列有关“皇帝”的说法，不正确的是(A)4

4、-164A.始皇帝是秦政B.天子自称“朕”C命令称为“制”或“诏”D.总揽天下大权14.秦朝的中央“三公”是(B)2-53A.太师、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.尚书、中书、门下D.太尉、太常、太仆15.学术界一般认为科举制度创立的年代是(C)4-172A.开皇三年(583)B.开皇十八年(598)C.大业三年(607)D.大业五年(609)16.传说，制定婚姻“六礼”的人是(C)4-196A.周文王B.周武王C.周公D.孔子17.下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是(D)5-218A.“天地与我并生，而万物与我为一”B.“上下与天地同流”C.“圣人抱一以为天下式

5、”D.“有匪君子，如金如锡,如圭如壁”18.“天人合一”的观念起源于(C)5-224A.夏B.商C.西周D.汉代19.从殷墟卜辞来看，殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造，这种神叫(C)5-233A.日神B.月神C.上帝D.星神20.周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫(D)5-235A.礿B.禘C.尝D.蒸21.在传统伦理道德规范方面，提出“三纲五常”的是(D)4-179A.周公B.孔子C.孟子D.董仲舒22.有共同来源的诸语言的总称是(D)6-291A.语族B.语群C.语支D.语系23.越南仿照汉字创造的文字是(C)6-298A.假名B.谚文C.字喃D.汉字24.认为中国近代社

6、会与思想文化演变的框架问题表现了一种特殊的二律背反运动的学者是(B)7-337A.陈寅恪B.钱穆C.陈独秀D.胡适25.现代新儒学的鼎盛时期是在20世纪的(B)7-352A.四五十年代B.五六十年代C.六七十年代D.七八十年代二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26.下列关于“文”字的说法正确的有(ABCE)绪论-3A.“文”的本义是“错画”，即花纹B.“文”引申为后天形成的品德、修养C.“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D.“文”字还有“演化

7、”和“分化”的含义E.中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分27.在先秦时期的区域文化中，源于南楚的包括(AD)1-26A.道家文化B.儒家文化C.法家文化D.楚辞文学E.杂家文化28.老子说“道法自然”，取法“自然”则需要(AB)2-46A.“治心”B.“清虚自守，卑弱自持”C.“为物不贰”D.“生物不测”E.“潜心静气”29.下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有(BCD)4-179A.天人合一，观物比德B.以“三纲”为核心的封建礼教指导