古建修缮技艺传承的现实难题

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1、重庆建筑设计招聘古建修缮技艺传承的现实难题和过往一样，维修采用招投标方式确定修缮单位。我国对古建筑修缮有过两种模式：1980年之前，无论是北京故宫还是沈阳故宫，凡宫内出现需要修缮的古建，基本上由故宫自己的专业技术队伍完成，称为事业模式；1980年至今，古建修缮由“事业模式”转变为“企业模式”。　　企业模式明显特点是，一律采取招投标方式确定修缮单位。规定使得古建修缮在程序上显得完善而严格，但也出现了让圈内人遗憾至今的副产品北京故宫古建修缮队伍的缩减、以及沈阳故宫自有技术工人队伍的解散。原因是，事业单位不能有企业的赢利行为。　　但一个日益凸显的事实是，掌握传统修

2、缮技艺的人正越来越少……　　“掌握古建修缮核心技术的人，全辽宁也就一二十人”，沈阳故宫博物院副院长李声能说“培养一个成熟的古建技术工人最少需要10年”。 　　古建修缮是文物保护的重要一环，修缮技艺人员的势微，在某种程度上或许预示着我们文化遗产的未来。 　　李玉鹏细致解释传统技艺的操作程序 　　9月5日，沈阳故宫东所颐和殿。 　　37岁的张彦军微眯着眼，用手将颐和殿的殿门从上到下，一寸一寸摩挲了一遍。随后找准一点，刷起漆落，因入伏而暂停的故宫修缮油饰部分重新恢复，历时5个月的修缮进入收尾阶段。 　　当天和他搭档的是56岁的闻国志，他不时退后几步，眯起眼审视着落

3、下漆后的殿门。动作、表情像极了作画的人在欣赏自己的模特。 　　“以前这些活，都是我们自己做，那时光我们彩画组就有二十多人，”故宫古建部彩画专家李玉鹏从事古建修缮34年，修复过大政殿天花彩画，参与了衍庆宫的修缮全程，“地仗修缮的‘砍净挠白’，彩画的笔中乾坤，每一环都需要很深的手上功夫，细微差池都会影响古建的原汁原味。” 　　古建修缮13道工序，每道都是纯手艺活 　　“我们家是彩画世家，父亲参加了新中国成立后沈阳故宫第一次大规模修缮，”李玉鹏从事古建修缮有其家学渊源，记忆里，街坊邻居总是找爷爷和父亲画彩画，“父亲是第七代传人，我是第八代。” 　　李所说的第一次大

4、修发生在1956年，当时集中了辽宁53个县的技术工人，李玉鹏的父亲李荣福参加了彩画的修缮。李荣福后来成为圈内人口中的故宫七师傅之一。 　　李父参加第一次修缮22年后，1978年李玉鹏接父亲班进入故宫，“我进的也是彩画组，除了传承了家里的技艺，进故宫后又跟了其他师傅”，李说他的手艺比较杂。 重庆建筑设计招聘　　李玉鹏虽然有家传手艺，但跟了新师傅依然从学徒做起，尽管当时的师徒性质和一日为师终身为父有了很大区别，但学习方法有些很趋同，“自己没达到上手要求时，就跟在师傅身后看师傅怎么操作，怎么画，”李对学习古建修缮技艺的概括是，“专业性极强、枯燥、累心累力，需要有学

5、习能力。” 　　李特别强调学习能力对掌握技艺的重要性，“要是自己没有主动性、自觉性去学的话，没有人领你去学。” 　　13道工序100天，少则亏，满则溢 　　李对古建修缮技艺的掌握是从做底子开始的，“行话叫地仗，所谓地仗就是房檐下面的柱子。不管做什么活，这是基础，是建筑物的保护层。”李说修缮技艺最主要的两块是地仗油饰和彩画，期间还有若干分支。 　　或许是家学原因，李玉鹏早于其他人有将手艺展现出来的机会，“工作没多长时间，我参加了台上五宫中衍庆宫的修缮，是我第一次脱离师傅独自干活。” 　　李口中的台上五宫，即故宫中凤凰楼往上的一组建筑，衍庆宫位于台上五宫东南角，

6、现在叫清宫钟表馆。 　　“地仗通俗讲，就是给裸露出来的柱子穿上衣服，”李玉鹏描述了当时情形，“穿这件衣服需要按古法走13道工序。”李玉鹏和另外7人用了100天给衍庆宫重新穿上了原汁原味的衣服。 　　砍净挠白’是地仗修缮的第一道工序，全凭手上感觉，”字面含义不能理解，玄机藏在字面后，“时间久远，原有的那层衣服产生空鼓或与本体脱离，需要用斧子把它砍破，但不能伤到木鼓。斧子得是钝的才行，非常强调手法。” 　　李虽对自己的技艺很有把握，但还是很谨慎，第一斧子下去之前，拿着斧子围着柱子转了好几圈，“我自己边嘀咕‘砍哪呢’，边拿着斧子比划。看我犹犹豫豫的，有师傅过来叮嘱

7、了一句，‘灰和木鼓连着的地方不要砍’。随后，我下了第一斧。” 　　古建修缮的工具很有讲究，一些现已失传，砍净挠白’中的挠子是自制的，分大中小号，最小的10厘米，可以藏在袖口里。挠子小边是钩子，大边扁平开刃。后来没人做了，买现成的不如自制的好使。”李当时对砍净的柱子挠了两天，“把木头挠得像用砂纸打过的一样落出白茬。” 　　地仗修缮的头两道工序时间所需不长，即便是相对复杂的第二道“撕缝下竹钉”也远没有一麻五灰工序耗时。 　　李玉鹏说这一麻就是披麻，文物性古建修缮中最主要的技术环节，“因为这其中需要熬桐油。”过程很是繁琐，“重庆建筑设计招聘把线麻捆成捆后，用锤子砸

8、软，砸透，用自制的麻梳子把麻梳透，剪成20厘米左右长