在性别困境中挣扎

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1、在性别困境中挣扎　　摘要：在以男性为中心的社会中对性别既成定论的误解，成为小说《蓝调石墙》中跨性别者洁斯和电影《沙漠之花》中遭受割礼的女主公华丽斯性别困境的根本原因。洁斯在跨性别的战斗之路上，变得勇敢而坚定，不再回归世俗的非男即女的两性世界，坚持自己的男女人的跨性身份；华里丝这朵承受割礼苦难的坚韧的沙漠之花，成年后义无反顾的站在了公开反抗割礼暴行的国际演讲台上。两个身体的女人，一个背离女性性别身份渐行渐远，坚定无比；一个为争取做正常人的自由，走上国际讲台，献身说法，为废除惨无人道的割礼挺身而出，为争取身体的自由，性别的认可，人权的保障，从被社会伤害的弱者成为让世界为之改变的勇敢的战士。　

2、　关键词：跨性别；割礼；男权；性别困境　　中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）02-0148-03　　以男性意识为价值判断的社会，无论中外无论古今，都是占据中心价值体系的金字塔的尖部，为女性的定位，就出自于此。让女性成为女人是这个价值指挥棒至高无上的权力，在它的塑造下，有了正常的女人，但是也有被它的金字塔座压抑伤害的人们，他们或是做不成女人，或是作了女人而不能成为女人。谁才能改变像洁斯和华丽斯这些受伤者的命运。没有什么救世主，只有曾经的弱者勇敢站起来，自己推翻压在身上的古塔，解开捆?已久的绳索，让自己成为主人，才能获得永恒的解放。在性别困境中挣扎

3、　　摘要：在以男性为中心的社会中对性别既成定论的误解，成为小说《蓝调石墙》中跨性别者洁斯和电影《沙漠之花》中遭受割礼的女主公华丽斯性别困境的根本原因。洁斯在跨性别的战斗之路上，变得勇敢而坚定，不再回归世俗的非男即女的两性世界，坚持自己的男女人的跨性身份；华里丝这朵承受割礼苦难的坚韧的沙漠之花，成年后义无反顾的站在了公开反抗割礼暴行的国际演讲台上。两个身体的女人，一个背离女性性别身份渐行渐远，坚定无比；一个为争取做正常人的自由，走上国际讲台，献身说法，为废除惨无人道的割礼挺身而出，为争取身体的自由，性别的认可，人权的保障，从被社会伤害的弱者成为让世界为之改变的勇敢的战士。　　关键词：跨性别

4、；割礼；男权；性别困境　　中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）02-0148-03　　以男性意识为价值判断的社会，无论中外无论古今，都是占据中心价值体系的金字塔的尖部，为女性的定位，就出自于此。让女性成为女人是这个价值指挥棒至高无上的权力，在它的塑造下，有了正常的女人，但是也有被它的金字塔座压抑伤害的人们，他们或是做不成女人，或是作了女人而不能成为女人。谁才能改变像洁斯和华丽斯这些受伤者的命运。没有什么救世主，只有曾经的弱者勇敢站起来，自己推翻压在身上的古塔，解开捆?已久的绳索，让自己成为主人，才能获得永恒的解放。　　一、在性别与性的困境中徘徊的

5、人们　　性别取向本非天成，洁斯如果没有少年时代来自家庭和社会的约定俗成的性别规束，如果不是了证明自己可以如常人般自信生活，如果不是世人灼热的偏激目光的直射，洁斯本可以遂人心愿的做回一个正常的女孩，一个让人悦纳的女性，但是越压抑就越反抗，洁斯的努力成为那些正常人们嘲笑讥讽的把柄，这让洁斯反其道而行，另寻他路实现自我。可以说，正是那些自以为正常的人们将洁斯推向了非正常的性别取向之路。鲁迅曾在小说中为我们展示看客们的麻木与无聊，费雷思却现实的笔触为我们探到人性的冷漠与荒芜。在这场性别争执战中，走入我们视野的洁斯曾经是痛苦的受害者，绝望的挣扎者，少年期因为是女孩却有男孩的衣帽打扮，在同龄人恶作剧

6、地嘲弄下，她被脱掉衣服内裤，甚至因为自己男相女身，激起学校六个恶少的淫欲，极度变态地在操场上强奸了她。那时，她已经学会了在忍受中反抗。即使是在遭到性侵犯后，被莫瑞提教练冷眼相待嗤之以鼻，她也没有选择弃世而去，而是发誓再也不穿裙装。美国作家欧亨利在《警察与赞美诗》中用含泪的幽默调侃美国制度对犯罪的“宽容”，对无辜的“惩罚”，让一心想进监狱过冬的索比别拒之门外，却把在教堂外被悠扬的赞美诗感化后要洗心革面重新做人的他再投囹圄。洁斯的少年经历也一样是这种含笑的幽默，而这笑是洁斯用嘴角反击欺侮者的利器，她越是毫不在意所受到的伤害，那些小恶棍就用加倍的凌辱欺负她，认为她不知悔改，竟敢以反抗回敬他们，

7、简直胆大包天。　　顺从得到的是嘲笑，挣扎得到的是欺侮，而反抗对于洁斯就是惩罚加倍。她没有过错，只是因为这个社会不是男人就是女人的偏见之识，让她为自己的中性化的外貌承受身心痛苦的摧残。必须选择，选择性别让自己立足于世。如何选择，是做回女人，继续在冷嘲热讽中卑微度日，还是改变性别，认同自己的男相之貌，成为人们认为的男人，在伪装下面对自己的真实之躯，但能不能做回最自然的自己，做回那个本真的洁斯，不要改变自己，要世界改变，变得宽容，有爱而平