山 丹 大 佛 寺 简 史

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1、山丹大佛寺简史①大佛寺简介山丹大佛寺位于城西5公里处的瞭高山脚下，始建于北魏（公元425年），距今1500多年，旧名“土佛寺”。明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额“土佛”，土佛寺由此得名。本寺在历史上屡遭战火，又屡次重建，特别是1971年，这座千年古刹几乎毁于“文革”浩劫。自1992年开始，时任主持释觉慧大师八方化缘，在香港宝莲禅寺著名佛教活动家圣一大师的支持及捐助下，共耗资1700多万元对山丹大佛寺进行重建，并于1998年正式开光。重建后的大佛寺占地面积10000多平方米，坐西向东，背靠瞭高山，前迎龙首山，左傍祁店水库，右连清泉圃田。寺院

2、分前庭后院，主体建筑大雄宝殿为全木质结构、琉璃瓦盖顶的楼阁，高39米。内塑释迦牟尼讲经说法状坐像一尊，高35米，坐佛的手、足、胸及面部用纯金箔裱贴，被海内外佛教界人士誉为“天下第一佛”。②大佛寺历史山丹大佛寺原名土佛寺，始建于北魏时期。根据原来大佛塑像的形象及有关传说，大概与武威张义堡天梯山的站佛、张掖城内的睡佛建造的年代相去不远，距今在千年以上。据旧志有关碑记记载，明朝初期，该处就有寺宇和高大的土佛存在。那时的寺庙规模及佛像的气势已无文献可考，难以窥其大略。明朝宣德年间（1426-1435年），太监刘永诚监镇甘肃时，曾到佛寺观光、“欣然

3、感慨”，后归朝述职，奏请明英宗朱祁镇赐名，英宗特赐额“土佛”，寺院由此得名“土佛寺”。正统五年（1440年），监镇甘肃的太监王贵观光土佛寺后，特请高僧智莹（号秀峰）住持，并着令山丹卫拨给该寺常住田五十亩以助香火。佛教大师、僧会司（明朝主管地方佛教事务的机关）都纲（僧会司主官）沙加舍来寺观光后深为智莹德行所感动，特“给经符牒”，使其更好的开展佛事活动。他又感叹寺宇太显朴陋，请求山丹卫指挥杨斌，指挥佥事彭智等军政官员，倡导募化，予以重修。他的提议得到杨斌、彭智和地方百姓、佛教信徒的大力支持，大家纷纷捐资献力，邀集工匠，储备建材，筹划重建。重建

4、工程始于正统六年（1441年）春，次年底告竣，历时两载。依山塑高一十三丈坐佛一尊，供奉于五级楼阁之内。又建成殿宇、山门、法堂、廊庑、厨亭等附属建筑物多处，使寺院规模空前。景泰六年（1455年），山丹卫指挥使张熊助资装修寺院，彩绘神像，寺院面貌焕然一新。河南安康进士，山东滨州训导陈敏谪戍河西时，曾游览该寺，应智莹大师的请求，写了《重修土佛寺碑记》，记载明代重建土佛寺的有关史实。智莹曾勒石镌碑记述这件事。明代河南汝南进士吴同春在甘肃做官时，也曾到这里游览观光，并咏《山丹土佛》一诗。诗前小序说：“山丹西十里堡（即清泉堡）有土佛、坐倚山，高十三丈

5、。耳可容人，指甲阔尺余，以五级阁卫之，亦伟矣！余过此题其额曰‘虚无法像’，字经二尺。因为言纪其事。”诗云：“大觉当年度众人，却于天半化金身。耳通潮汐闻空梵，目耀星辰照法轮。世界相乘魔外影，因缘流转劫中尘。本来无处能容物，丈六须知不足真。”吴同春的诗既描绘了土佛寺的高大气势，又点明了寺院的位置，佛像的高度，楼阁的层次，使人可以想象当年重建后的土佛寺状貌，是一首史诗俱佳的作品。万历九年（1581年），甘肃巡抚侯东莱巡视山丹时，捐巨资缮葺寺院，使其状貌有所刷新。万历二十一年至二十八年（1593-1600年），山丹籍人，右军都督同知王允中将军捐巨

6、资重新修葺，使其规模更加宏大，气势更为壮观。至崇祯十六年（1643年）十二月，李自成部将辛恩忠攻占山丹时，战事激烈，土佛寺遭到严重毁坏。清朝雍、乾时期，曾数次修缮，使其状貌如旧。当地人取其佛像高大之意，易名大佛寺。至同治年间（1862-1874年），青海反清回民起义军屡入县境，战事频繁，毁于兵火，寺宇荡然无存。光绪九年至十四年，安徽泾县进士查之屏出任山丹知县，任内政理民和，风调雨顺，五谷丰收，地方百姓不忍寺基荒芜，倡导重建。查知县顺应民意，率先捐俸银两千贯，士民为之奋感，纷纷施资献力，筹划重建。公推地方士绅陈大章、周耀文筹办募化筹款事宜。

7、重建工程始于光绪十三年（1887年）春天，次年底告竣，历时两年。依山之高塑佛之像，就佛之高建佛之阁，广袤三楹，直上七级，望之如海市蜃楼，辉映碧空，气势宏伟。中建大雄宝殿十六楹，塑普贤、文殊神像于大佛两侧。大佛殿楼阁两侧各建岭楼一座，山顶建一亭名晚望亭。岭楼两侧各辟山道一条，直通山顶，并重建地藏楼，天王殿。正前开山门，山门外“佛化墩”上，塑观音立像一尊（露天），高九丈，仪态慈祥端庄。又建“士民皈依之所，僧僚养静之室，商旅偃息之坛，锦鳞游泳之沼，精舍兰若，共百十间”（清·秦澍春《重修大佛寺碑记》）。寺西石嘴山上建有娘娘庙、黑虎庙、雷神庙、关帝

8、庙，龙王庙等庙观，成为佛山、寺观、亭榭、楼阁皆有的游览胜地。光绪时的甘肃提学使秦澍春奉钦命视学河西时两经其地，观光该寺，并应知县查之屏之请，撰《重建大佛寺碑记》记载光绪年间重修大佛寺的有关史事