一人为何要追求名声

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1、一　人为何要追求名声　　　　　　　　　　　　（一）名声——一种人生观　　人与动物有许多不同的地方，其中一个巨大的差异，就是人有名字，并且几乎每一个人（包括许多原始部落的人）都有自己的名字。　　人类的名字有悠久的历史。人类有了语言不久，就产生了姓氏。在中国，姓原先是部落名称，氏是同姓各部落的名称。后来演变为贵族的名字，平民奴隶没有成样子的名。过了相当长的时间，姓氏才流行到社会各阶层。姓氏源自氏族的图腾物、自然景物、动植物、各种自然景观（如黄色、白色、长、短等）。　　名字是每个人的代号，是一个人的社会文化符号。人们用名字指谓和称呼某个人，逐渐地，名字便成了指代的那个人的本体。称赞或咒

2、骂这个人的名字；无异于称赞、咒骂这个人自身。因此，人类自很早时候起，就产生了对名声的爱惜。在原始部落里，社会秩序往往是通过道德力量来维持的。一个人如果违反了部落的行为规范，就会受到同部落人的嘲弄、咒骂和戏弄。他的名字在部落里就会变得很臭，他将在部落里孤立无援、无地自容。反之，如果一个人做了部落行为规范中的高尚之举，如杀了许多敌人、收入很多，他在部落里就会身价倍增，并受到人们的交口赞誉。部落里的歌手会编成颂歌来赞美他的事业和名字。　　就这样，人们逐渐树立起对非凡人物的崇拜。传说人物和神话人物便出现了。传说人物和神话人物都有惊人之举和非凡的本领。人们对非凡人物的崇拜首先表现在对他们的

3、名字的尊敬之上。非凡人物的名字备受人们珍爱。能引起人们的好感、激动，引发人们虔诚的崇敬与赞美。　　人类生活在一个充斥著名人的世界里，在遍布名人行踪业绩的世界中呼吸长大。小时候，他们耳濡目染了许许多多的神话英雄和传说英雄以及脍炙人口的巨人的业绩。他们长大后，更认识了许许多多不同领域的名人，如物理、化学、数学、生物、文学、音乐、艺术、电影、流行音乐、通俗文学方面最杰出的人物。英雄、超级智者、圣哲、他们的业绩和思想造就了人们所生活的社会，为普通人创造了丰富的感情世界：赞美、痛恨、羡慕、嫉妒。漠视、关注，他们成了人类历史书上的主角。一部忽略了穆罕默德、释迦牟尼、孔子、拿破仑、希特勒、华盛

4、顿、马克思的世界史，根本称不上是历史，一部不提亚里士多德、伽利略、阿基米德、高斯、达尔文、牛顿、爱因斯坦的世界文明史，根本不值一读。　　人们对自己的名字也倍加珍惜。绝大多数人都希望与自己见过面的人、甚至没见过面的人能喊出自己的名字。如果你的一位新朋友在第二次见面能叫出你的和你家人的名字，你会十分高兴的。反之，你会不太愉快。你觉得他叫不出自己的名字，表明他不太重视你。有些聪明的社会活动家和政治家便发展出一种特殊技巧——背诵熟人的名字。为此，他们还花去相当大的精力和相当多的时间。许多杰出政治家在记名字方面有绝顶的本领。据说，拿破仑能叫出他手下几乎每个士兵的名字；周恩来能熟记和他见过面

5、的成千上万人的名字。　　名声是唯一能使人在历史上留下痕迹的碳笔。好的名声也好，坏的名声也好，它们都可以提高人的知名度，引起公众对某个人的关注。撇开具体内容看，电视上对国家元首、对大电影明星的大量追踪报道，与对举世震惊的罪犯，如劫机、谋杀总统、行刺首相等凶手的详细注目的报道，形式是何等酷似；在电视荧屏上，罪犯与国家元首、各领域杰出人物一样，抛头露面，成为报道议论的主角，录像机镜头所指的中心、镁光灯的焦点，好不威风！大量观众和目击者对犯罪和国家元首抱有同样的态度：关注与好奇。名声这种惹人注目的特点，诱发了某些人的错觉。他们认为犯罪，特别是犯了滔天大罪，可以使自己一鸣惊人，出人头地，成

6、为敢于冒险。充满勇气的英雄。他们便这样走了上犯罪道路。刺杀美国总统里根的欣克立，正是想以此一举成名，以博得一名女演员的青睐，才举起了那支凶暴而又罪恶的手枪。　　从名声这种角度看，人要么一鸣惊人，彪炳史册，要么默默无闻地度过一生。这两种人之间的差别是1：0，其比值大得无法计算。这种巨大的反差撞击着数以万计的人的心灵。要么能步入名声这个大厦，要么在此大厦门外嗟叹一生。有许多人认为自己心高力足，可以遵循社会的行为规范跨进大厦的大门；大部分人则认为自己既无心也无力，或有心无力，只有望厦兴叹，断了求名之念，毕生在大厦外耕耘。而一小部分人认为自己按部就班，循规蹈矩是无法一举成名的人，反其道而

7、行之，通过破坏公共的行为规范，成为社会中举止怪异的极少数的人物，来博取公众的注目，从后门、侧门溜进了这座大厦。　　在应该追求什么样的名声的问题上，有三种态度。一种是以罪恶、卑鄙的形式、靠于违法和凶恶之事来达到成名目的，也就是说，主动追求坏的名声。一些凶残的罪犯之所以杀人数十，罪恶累累，就是因为他们坚信，这种“英勇”行为可以提高他们的知名度，可以给他们带来骄傲。杀人几个是罪犯，杀人上万是英雄。罪犯与英雄的区别在于刀下死魂的多少。这种思想是一种臭名主义。　　一种态度则认为，不管好名声