风水之玄空飞星断略

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1、風水之玄空飛星斷略（胡京國先生原著）坐山立向的步聚坐山立向的步聚(胡京國原著)凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭定後人之成就，向水定後人之財富。所謂堂局，依社會的進步，分爲都市、平洋、山地三種基本狀態。現代都市，少則十萬八萬戶，多則百萬戶以上，大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局，一般地形廣闊，山于遠處，水于近處，河海交會，氣勢磅。既有悠久歷史沿革，亦

2、有現代高速擴展。如此堂局，能經受千年歷史變遷，又能接受新時代的氣息，跟著時代前進。無他，只因來龍勢大，來水浩蕩，依時運流轉，時旺時衰，但終不入囚。都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，有的代代昌榮，科甲連綿；有的盛極一時，運過即衰；有的一生勞碌，終無出頭之日；有的倫落街頭，橫尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁。大凡人之于，絕無永世昌榮，獨家天下；亦無代代衰賤，永世受苦。此謂時運輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助于風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴分

3、賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。乾坤定數，鬼神難改。平洋之地，龍于遠方，止于河海交會之處，人們傍水而居。此地平坦千里，受盡龍之蔭，盡幸旺水之德。人們向水而居，結村連裏，世代繁演。亦因時運流轉，此旺彼衰，一家子孫滿堂，另一家雕淩絕後。正所謂幾家歡樂幾家愁，恰似一江春水向東流。平洋堂局，大抵依水尋龍，後連千里之元山，前向三叉幹支流，得迂回曲水，得時運當令，使興家致富。若時運一轉，又難免家破人亡，流落他鄉。山地鄉村，龍于近墻，水繞門前，多爲勾搭小地，形勢狹窄。人們多選山

4、環水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受時運的支配更爲明顯。當令時運，欣欣向榮，青山綠水，一遍鶯歌燕舞。時運一轉，徐徐敗落，殘山污水，一遍斷墻敗瓦，由此可見，尋求居所，先要找尋堂局完美之處，再合來龍去水，時運當令，方可長居久安。選定一處較滿意之堂局後，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向爲立向法則。所謂來龍，即山來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢爲乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢爲艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山

5、勢爲兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢爲坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一相連，中間不要有江河分隔爲原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般爲江河交會點。來龍以水爲界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方爲子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，爲天元龍。凡向方爲辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，爲地元龍。凡向方爲癸、

6、訂乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，爲人元龍。坐山立向，就要以同元一氣爲原則。山勢入首處爲天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處爲地元龍，立向也必須是地元龍。山勢入首處爲人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處爲巽向，巽爲天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂回曲折的，以入首一段爲準則。有些地方，山遙遠，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界，即是來龍的山勢走向。山勢走向

7、，最忌騎，所立之坐向，若壓在兩卦的分界上，此爲大空亡，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界上，此爲小空亡，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界上，雖不是陰陽差錯，亦爲不宜。即使壓在五格分金分界、六十四卦分界、季節分界，亦是不恰當的。總之。凡壓分界，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可弃而不用，另覓他處，以免注成大錯。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山爲天元龍，向水亦要天元龍；坐山爲地元龍，向水亦要地元龍；坐山爲人元龍，向水亦要人元龍。若不合同

8、元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方爲合法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流爲吉。山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子