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时间:2018-07-25
《《褒禅山游记》教案1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、能力演练题库【跟踪试题】一.选择题:1.下列有关文学知识正确的一项是:A.王安石,北宋人,字临川,号半山,有《临川先生文集》,为唐宋散文八大家之一。B.王安石生封荆国公,故世称之为“王荆公”,又因卒谥“文”,故又称为王文公。C.古人称谓一般不直呼其名,而可称籍贯、字号、官名、排行等,如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。D.古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。2.下列几组加点的实词含义相同的一组是:A.有碑仆道,其文漫灭B.以其乃华山之阳而名之也何可胜道也哉山不在高,有仙则名C.独其为文犹可识D.至于幽暗昏惑而无物以相之其文漫灭今由与求也,相夫子3.下面
2、句中的“其”都作代词用的一组是:①然余亦悔其随之而不得极夫游之乐也②其下平旷,有泉侧出③其熟能讥之乎④至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也⑤一狼径去,其一犬坐于前⑥圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎⑦云霏霏其承宇⑧则其好游者不能穷也A.①②⑤⑧B.①③④⑥C.②③⑤⑦D.④⑥⑦⑧4.下列加点词语古今意义相同的三句是:①然力足以至焉,于人为可讥,…②于是余有叹焉③古人之观于……往往有得④非常之观,常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也⑦比好游者尚不能十一A.①③⑤B.②④⑥C.①③⑥D.③⑤⑦二.填空题5.给下列加点的词注音并解释:①今
3、所谓慧空禅院者,褒之庐冢也音______义________②由山以上五六里,有穴窈然音______义________①今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也音______义________②则或咎其欲出者音______义________③有志与力,而又不随以怠音______义________1.解释下列加点词的词类活用情况和在句中的含义:①唐浮图慧褒始舍于其址______活用为________,含义_______②以故其后名之曰“褒禅”______活用为________,含义_______③由山以上五六里,有穴窕然______活用为________,含义_______④
4、则其好游者不能穷也______活用为________,含义_______⑤其进愈难,而其见愈奇______活用为________,含义_______⑥不出,火且尽______活用为________,含义_______⑦后世之谬其传而莫能名者______活用为________,含义_______⑧火尚足以明也______活用为________,含义_______⑨而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也_____活用为_______,含义_______⑩尽吾志而不能至者______活用为______,含义_______【提高试题】一.阅读下面一段文言文完成7-10题:于是余有叹焉。
5、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而为不在也。夫夷以近则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。7.下列各各组加点的词解释各不相同的一组是:A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟
6、兽,往往有得而世之奇伟、瑰怪、非常之观此则岳阳楼之大观也B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得此余之所得也君为我呼入,吾得兄事之C.何可胜道也哉此所谓战胜于朝庭吾观夫巴陵胜状,在洞庭一湖D.夫夷以近则游者众今操芟夷大难,略已平矣台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美8.下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是:A.夫夷以近则游者众;险以远,则至者少B.其孰能讥之乎?此余之所得也C.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也D.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之9.对上面两段文字分析不正确的一项是:A.文中托古言事,更增加了立论的力度。这一点和韩愈《师说
7、》中开头便言“古之学者必有师”有相似之处。B.文中以景喻物,用“世之奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。而这种境界不是每个人都能达到的。C.“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎”指出只要“尽吾志”,虽然不能达到目的,也可以无讥无悔。D.这两段文字紧相承接,最后得出一个结论:“学者不可以不深思而慎取之也”。10.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是:A.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。B.故非有志者不能至也C.然力不足者,亦不能至也D.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
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