宋朝名画评+宋+刘道醇

宋朝名画评+宋+刘道醇

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1、宋朝名画评 提要  《宋朝名画评》三卷,宋刘道醇撰。书分六门,一曰人物,二曰山水林木,三曰畜兽,四曰花草翎毛,五曰鬼神,六曰屋木,每门之中,分神、妙、能三品,每品又各分上、中、下,所录凡九十馀人。首有叙文,不著名氏。其词亦不类序体。疑为书前发凡,后人以原书无序,析出别为一篇也。案朱景元《名画录》分神、妙、能、逸四品,而此仍从张怀瓘例,仅分三品,殆谓神品足以该逸品,故不再加分析,抑或无其人以当之,姑虚其等也。又黄休复《益州名画录》,列黄筌及其子居寀於妙格下,而此书於人物门则筌、居寀并列入妙品,花木翎毛门则筌、居寀又列,入神品,盖即一人,亦必随其技之

2、高下而品骘之,其评论较为平允。其所叙诸人事实,词虽简略,亦多有足资考核者焉。  序  夫识画之诀,在乎明六要而审六长也。所谓六要者,气韵兼力一也,格制俱老二也,变异合理三也,彩绘有泽四也,去来自然五也,师学舍短六也。所谓六长者,粗卤求笔一也,僻涩求才二也,细巧求力三也,狂怪求理四也,无墨求染五也,平画求长六也。既明彼六要,是审彼六长,虽卷帙溢箱,壁版周庑,自然至于别识矣。大凡观画抑有所忌,且天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛皆不可观。何哉?谓其悉不能极其奇妙而难约以六要六长也。必在平爽霁清,虚室面南,依正壁而张之,要当澄神静虑纵目以观之。且观

3、之之法,先观其气象,后定其去就,次根其意,终求其理,此乃定画之钤键也。是故见短勿诋,返求其长;见功勿誉,返求其拙。夫善观画者,必于短长功拙之间,执六要,凭六长,而又揣摩研味,要归三品。三品者,神、妙、能也。品第既得,是非长短、毁誉功拙自昭然矣。大抵观释教者尚庄严慈觉,观罗汉者尚四像归依,观道流者尚孤闲清古,观人物者尚精神体态,观畜兽者尚驯扰扩厉,观花竹者尚艳丽闲冶,观禽鸟者尚毛羽翔举,观山水者尚平远旷荡,观鬼神者尚筋力变异,观屋木者尚壮丽深远。今之人或舍六要、弃六长而能致此者,何异缘木求鱼、汲泉得火,未之有也。  卷一  ○人物门第一  王瓘,字

4、国器,河南洛阳人。美风表,有才辩,少志于画。家甚穷匮,无以资游学。北邙山老子庙壁画,吴生所画,世称绝笔焉。鸑多往观之,虽穷冬积雪,亦无倦意。有为尘滓涂渍处,必拂拭磨刮以寻其迹,由是得其遗法。又能变通不滞,取长舍短,声誉藉甚,动于四远,王公大人有得鸑画者以为珍玩。末年,石中令以礼召鸑画昭报寺廊壁,厚酬金币。今西京石家寺壁,现在,故于乾德、开宝之间无与敌者。身死之日,画流相帅哭之。虞部武员外宗元,亦河南人,每叹曰:吾观国器之笔,则不知有吴生矣。吴生画天女颈领粗促,行步跛侧,又树石浅近,不能相称,国器则舍而不取,故于事物尽工。复能设色清润,古今无伦。恨

5、不同时亲受其法。翰林待诏高克明亦谓人曰:今若得国器画,何必吴生?所谓买王得吴矣。识者以为知言。子端,亦有名于时。  (评曰:本朝以丹青名者不可胜计,唯抃为第一,何哉?观其意思纵横,往来不滞,废古人之短,成后世之长,不拘一守,奋笔皆妙,诚所谓前无吴生矣。故列神品上。)  王霭,京师人。幼有志节,颇尚静默。留心图画,尤长于写真。追学吴生之笔,于佛像人物能尽其妙。朱梁时以为翰林待诏。至石晋末,耶律德光犯阙,时霭与焦著、王仁寿为德光掠归。至宋有天下,霭还国,复为待诏。艺祖以区区江左未归疆土,有意于吊伐,命霭微服往锺陵,写其谋臣宋齐丘、韩熙载、林仁肇等形状

6、。如上意,受赏加等。奉诏于定力院写宣祖及太后御容,梁祖真像亦在焉。本院堂西壁画现存,但经后人装饰失真。又于大殿西壁画水月观音,及于景德寺九曜院殿西壁画弥勒下生像。末年与东平孙梦卿画开宝寺大殿后文殊阁下东西两壁,梦卿以东壁让之,尊霭声迹,识者以为当然。所画南北毗楼勒叉天王高丈馀及金枪道菩萨相,皆笔力精迈,思虑殚竭。来世之誉,自此而已。  (评曰:霭之为画也,可谓至矣。意思宛约,笔法豪迈,皆不下王抃,但气焰少劣耳。夫写人形状者在全其气宇,霭能停分取像,侧背分衣,周旋变通,不失其妙,可列神品中。)  孙梦卿,郓州须昌人。少有精鉴而性拘执。家世豪右,不事

7、产业,志于图绘。常语人曰:吾所好者,吴生耳,馀无所取。故尽得其法,里中人目为孙脱壁。又曰孙吴生。言能全脱吴生之壁,无小异处。凡欲命意挥写,必为豪贵所知,日凑于门,争先请售。识者以为吴生后身,数百年能至其艺者止梦卿焉。与王霭对画开宝寺文殊阁下西壁,为西方毗楼勒叉天王像及金枪道菩萨相,今并存焉。梦卿之画,世少藏者,王公大人第往往有之。  (评曰:唐张怀抃以吴生为僧繇后身,予谓梦卿亦吴生之后身。而列于抃、霭之下,何哉?吴生画天女及树石有未到处,语在王抃事迹。抃、霭能变法取工,梦卿则拘于模范,虽得其法,往往袭其所短,不能自发新意,谓之脱壁者岂诬哉。可列神

8、品中。)  赵光辅,耀州华原人。太宗朝为图画院学生。性喜幽旷,无仕进意,潜自遁去,乡人犹呼赵评事。长于佛画及人物番马等。愚客于许日,开元

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