北师大版七下愚公移山同步练习

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1、一、阅读下文，回答文后问题[Z20分十分钟]河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。1．解释下列各句中加粗词的含义。（1）汝心之固，固不或彻（　　　）（2）虽我之死，有子存焉（　　　）（3）子子孙孙，无穷匮也（　　　）（4）何苦而不平（　　　）2．指出下列句子里的通假字，并说明其含义。（1）甚矣，汝之不惠（2）河曲智叟亡以应3．说明下列句中“之”的用

2、法。（1）河曲智叟笑而止之曰（2）曾不能毁山之一毛（3）虽我之死，有子存焉4．与“何苦而不平”句式相同的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　[　　　]A．且焉置土石？B．何陋之有？C．何以为计？5．翻译。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？二、作文：片断练习[Z50分三十分钟]题目：雨后的校园。（300字左右） 练习答案及点拨 一、孝查加粗词、通假字、“之”的用法、句式和译文。答案：1．（1）通达　（2）即使　（3）短乏、不足、尽　（4）愁　2．（1）通“慧”　（2）同“无”。3．（1）代词，指愚公。　（2）助词的　（3）助词，用在主谓之间，去销句子的

3、独立性，不译。4．B。5．凭着（你）剩下来的一点时光和力气，并不能毁掉山上的一根草木，还能把泥土石块怎么样呢？二、作文：片断练习（略）“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？（4分）“笑”：“长息”：2本文以神话结尾，有什么作用？3分析人物形象。 4文中写“其妻献疑”，用意何在？5写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？6你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？7智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？8从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？9文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬

4、山，这对表现愚公的形象有什么作用？10、公移山的原因、目的、方法、信心和结果和艰巨性：11、文中“愚公”和“智叟”二人取名含义12、提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？13、提问：愚公移山的成功说明了什么？并归纳中心意思。14分析对比烘托手法的运用。15赏析：    （1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”    （2）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山

5、不加增，何苦而不平？16. 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？17．“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？18．什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？答案：2本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。　　神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。3愚公：目光长远  积极奋斗  全面 

6、 发展       持之以恒         雄心壮志智叟：目光短浅  冷漠逃避  片面  静止4写“其妻献疑”，用意有二：　　（１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。　　（２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服

7、自然的信念。5写此事有两个作用：　　（１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。　　（２）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。6愚公不“愚”。　　（１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。　　（２）下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”　　（３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。 7表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕

8、竟“年且九十”了，两座山